История римских императоров

Задача Феодосия очень сложна. Объявить шах готам силами разгромленного Востока — этого он не мог. Капитуляции было не избежать. После смерти Валента междуцарствие длилось четыре месяца, 19 января 379 г. (см. выше) он был назначен императором. Поскольку речь шла о том, чтобы отнять у готов завоеванное, нужно было [MH. III₂₁₉] установить с ними сносные отношения, и с этой задачей Феодосий справился хорошо. Конечно, тем самым поражение было ратифицировано. Насколько была велика нехватка войск, показывает тот факт, что мобилизовались египетские отряды, в которых до сих пор в любых сложных ситуациях не нуждались.⁷⁵¹ Отчасти достигнуто также преимущество перед готами. После великой победы в их рядах возникла определенного рода растерянность. Фритигерн не был больше властителем, добившись успеха, он потерял свое занимаемое по необходимости положение. Толпы готов рассеялись и в беспорядке разбежались. Некоторых Феодосий переманил на сторону римлян, других убил. Наконец дело дошло до заключения договора, условия которого нам известны очень неточно, поскольку Аммиан с этого момента перестает быть для нас источником сведений, а другие источники, которыми мы располагаем, мало на что годны. Фритигерн исчезает, что с ним стало, мы не знаем.⁷⁵²

Напротив, Атанарих, давний враг римлян, который клялся никогда не ступать на римскую землю, появляется как iudex regum,⁷⁵³ заключает договор с Феодосием и умирает в 381 г.⁷⁵⁴ По существу, мы видим, что оборона Дуная была и оставалась прорванной. Фракия и Мезия были открыты для вторжений варваров. Правый берег Дуная отошел к готам как римским подданным, судя по названию. Это правильно даже с формальной стороны — они признали императора как своего главу. Однако в остальном они платили налоги⁷⁵⁵ и поставляли римской армии рекрутов как подданные. Эти готы жили как внутренние foederati и в действительности были равноправными союзниками, [MH. III₂₂₀] которые если и поставляли армии пополнение, то за годовое денежное довольствие. На правом берегу Дуная Империя была открыта для этих вошедших в союз племен. Еще всего несколько десятилетий — и они стали угрожать Риму и Константинополю. Ибо это было начало конца. Уже на их современников это производило тяжкое впечатление: Синесий, епископ Киренский, пишет совершенно справедливо — а он наблюдал эти события с порядочного расстояния: «Позор нам, если чужаки борются за нас. Мы бабы, а готы — мужчины. Какое будет несчастье, если они соберут всех своих повсеместно расселившихся земляков, чтобы вместе с ними вершить общие дела!».⁷⁵⁶ Действительно, вся Империя была уже так населена германцами, что в этом таилась чудовищная опасность [для Рима]. Однако как могло быть иначе? Опыт Феодосия был печален, но необходим и неизбежен.

На религиозные отношения поражение Валента оказало значительное влияние. Валент был истовым арианцем, Запад, напротив, придерживался учения Афанасия. Валентиниан был так равнодушен к религии (хотя сам был арианцем⁷⁵⁷), что с помощью епископа Амвросия велел воспитать Грациана, жившего в Милане, в вере Афанасия.⁷⁵⁸ Таким образом, натянутые отношения между дядей и племянником сохранились и здесь. Со смертью Валента арианство ушло в небытие. Феодосий был полностью предан Никейскому символу веры. Он на Востоке и Грациан на Западе усердно его пропагандировали.

Не принимая во внимание готов,⁷⁵⁹ с арианством с тех пор было покончено. Нельзя забывать о том, что арианцы и последователи учения [MH. III₂₂₁] Афанасия так же люто ненавидели и преследовали друг друга, как христиане и язычники. Последние конвульсии язычества в Риме также приходятся на это время.⁷⁶⁰ Отреставрированную Юлианом в курии статую Виктории при Грациане убрали,⁷⁶¹ и когда коллегия понтификов по старой традиции призвала его занять должность pontifex maximus, он, как добрый христианин, отказался от этого⁷⁶² и тем самым поставил последнюю печать на смертном приговоре язычеству.

С потерей границы по Дунаю Римской империи был брошен жребий, и дальнейшее наблюдение за агонией было неутешительно и бессмысленно. Основными противниками теперь стали германские народы. Зрелище, когда император Гонорий сидит в своей крепости на болотах Равенны и ничего другого не делает, как только упрямо говорит «нет», вообще жалкое. В Восточной империи дела обстоят не так плохо. Константинополь имел преимущество: был несокрушимым городом, одновременно резиденцией императоров и центром Империи, т. е. находился в несравнимо лучшем положении. В этом и есть огромное различие между Римом и Равенной, говорящее против раздела Италии. Константинополь еще цвел, правда то были зимние цветы, но вечное цветение греческого искусства и поэзии было невозможно уничтожить. Подобного в Риме больше не было. Картины духовной жизни Востока и Запада в корне различны, и сравнение — полностью в пользу Востока.