История России. Алексей Михайлович и его ближайшие преемники. Вторая половина XVII века

По желанию Крижанича воеводы тобольские предоставили ему заниматься тем же делом, как и в Москве, то есть переводами и сочинениями. Он прожил здесь шестнадцать лет и эту эпоху своей жизни ознаменовал целым рядом учено-литературных трудов, которые обессмертили его имя в русской истории. Нам известно до десяти его сибирских сочинений, написанных частью по-латыни, а большей частью по-славянски. Важнейшие из них: «Славянская грамматика», «Извлечения из иностранных писателей о России», «Политика, или Разговоры о владетельстве», «О Божьем смотрении, или О причинах ратного одоления» (De Providentia Dei sive de causis vicloriarum et claudium) и «Обличение Соловецкой челобитной» (противораскольничье полемическое сочинение). Впоследствии он составил еще краткую «Историю Сибири» (Historia de Sibira) или, собственно, заметки о Сибири, на основании собранных там сведений. Самое обширное и самое любопытное для нас его сочинение – это вышеназванная «Политика». Здесь Крижанич распространяется о состоянии Московского государства в его время по собственным своим наблюдениям и по запискам иностранцев; говорит о его земледелии, промышленности и торговле, о военном деле, о политических отношениях и дает разнообразные советы, как улучшить положение и достигнуть процветания. Относительно, собственно, ратного дела он входит в подробности в помянутом выше сочинении «О промысле Божием», где приводит разные примеры из истории Ветхого Завета, римской, византийской, польской и так далее. При сем, по своему обыкновению, восстает против допущения в русское войско немцев, которых, как протестантов, он особенно не любит, и с прискорбием смотрит на их привилегированное положение и начинавшееся влияние в России. Сочинение это Крижанич посвятил наследнику престола царевичу Алексею Алексеевичу. Вообще все названные труды он назначал для московского правительства с явно выражаемым желанием, чтобы оно обратило внимание на сочинителя и воротило бы его из ссылки. Мало того, ему прямо предлагали вновь креститься и принять православие, чтобы избавиться от ссылки. Таким образом, этот человек, мечтавший об обращении русского народа из «схизмы» в унию или католичество, в России был трактуем как еретик и сам подвергся опасности переменить свою веру. Фанатично ей преданный, он, конечно, устоял, несмотря на то что первоначально назначенное ему достаточное содержание потом было очень уменьшено, так что он терпел во всем большую нужду и его стали посещать болезни.

После кончины царевича Алексея, когда наследником престола сделался Федор Алексеевич, Крижанич стал теперь обращаться к сему последнему. Около 1675 года он послал царевичу латинское письмо, в котором просил о своем возвращении; причем обещал научить его, какими способами можно предотвратить величайшие опасности, грозящие России со стороны внешних врагов, особенно со стороны вероломных и хищных немцев, которые уже захватили большую часть Польши. Вскоре после сего письма автор его действительно был освобожден из ссылки, вследствие изменившихся обстоятельств в самой Москве.

В конце января 1676 года скончался Алексей Михайлович. А в начале марта в Тобольске уже были получены грамоты, которыми новый царь Федор Алексеевич, в числе обычных при восшествии на престол милостей, даровал свободу многим заключенным и ссыльным. Среди их оказался и «сербянин Юрий». Воротясь в Москву и зачисленный вновь в переводчики Посольского приказа, Крижанич теперь настойчиво стал добиваться отпуска за границу, о чем подавал царю слезные челобитные, ссылаясь на данный в Сибири во время тяжкой болезни обет по выздоровлении отправиться на поклонение к мощам св. Николая Угодника. Между прочим он сочинил особое «приветство» на коронацию Федора Алексеевича. Спустя более года по возвращении в Москву Крижанич получил разрешение уехать за границу, куда и отправился потом в свите датского посланника (фон Габеля), который приезжал хлопотать о заключении союза против Швеции. В Вильне Крижанич остановился и вступил в миссионерский орден доминиканцев, ибо миссионерская деятельность все еще составляла его главное желание. Но оно не осуществилось; орден удерживал Крижанича в Вильне, где он продолжал свои литературные труды и, между прочим, написал сочинение о Сибири. Прошло более трех лет, пока он добился возможности отправиться в Рим, чтобы там подать отчет о своей миссии в Московское государство. Но он добрался только до Вены, и тут во время знаменитой осады ее турками, в 1683 году, окончил свое земное поприще этот ученый даровитый славянин, горевший любовью ко всему славянскому миру и снедаемый еще более пламенной мечтой о соединении церквей под главенством римского папы⁴⁴.

XI Федор II Алексеевич