История России. Алексей Михайлович и его ближайшие преемники. Вторая половина XVII века

²⁹ Собор 1666–1667 гг. и суд над Никоном. Главный источник – акты, извлеченные Гюббенетом из архивов и изложенные в его исследовании. Ч. II. СПб., 1884. Деяния собора 1666 г. в Дополн. к Актам ист. Т. 5. № 26 и в «Братском слове». 1876. Кн. 2. Зап. отделения рус. и слав, археол. Т. II. Тут В.И. Ламанским напечатанные некоторые документы из дел Тайного приказа. Акты ист. Т. 4. № 191. ПСЗ. Т. I. № 412 и 442. СГГ и Д. № 27, 34–38, 52, 53. Грамота об осуждении Никона по-гречески в Мос. синод, биб-ке (по каталогу 1823 г. № 9), а по-славянски издана в Древ, рос. вивл. Ч. 3 и в СГГ и Д. Т. 4. № 53. Свиток четырех патриархов Ibid. № 27. И.К. Шушерина «Житие Никона». Паисия Лигарида «История о Соборе на патриарха Никона». Симеона Полоцкого «Сказание о деяниях Московского собора 1666 г.» в извлечениях в «Древ. рос. вивл.». Ч. 6, в I томе ПСЗ. № 397 и в «Материалах для истории раскола». II. «Новые материалы для истории следственного дела над патриариархом Никоном». (Три документа, изданные князем М. Оболенским в Архиве Калачева.) Прибавление к жизнеописанию патриарха Никона. Рига, 1788. Примером тех клевет или небылиц, которые были распускаемы о Никоне его врагами, могут служить известия Рингубера: будто Никона между прочим обвиняли в содомии и в намерении возмутить народ против царя, будто суд, заключая его в монастырь, назначил ему наказание розгами ежедневно после утренней молитвы. А преемник его будто назывался Филарот! (11 и 13).

Весьма любопытное исследование принадлежит Н.И. Суботину «Дело патриарха Никона». По поводу XI тома «Истории России» профессора Соловьева. М., 1862. Это исследование имеет своей задачей защитить Никона от нареканий и его осуждения, так как Соловьев решительно склоняется на сторону его противников. При отчетливом изложении самого дела достоуважаемый автор исследования сумел ясно и талантливо сказать все, что можно, в защиту Никона и критически отнесся к действиям его противников, говоря audiatur et altera pars. Но с какой бы точки зрения ни смотреть на поведение Никона в его распре с царем, источник не может его оправдать, какими бы недостатками и непоследовательностью ни отличались действия его противников. Царь слишком долго терпел отсутствие патриарха и вообще выказал в этом деле много нерешительности и непоследовательности. Бояре обнаружили много вражды к патриарху и пользовались всеми обстоятельствами против него. Тем не менее Никон кругом виноват, и поведение его оправдать невозможно. Если бы он боролся за идею, за церковную власть – другой вопрос; но в его действиях и словах на первом плане почти всегда личные стремления и притязания.

О том, как Алексей Михайлович долго не мог расстаться с патриархом Макарием Антиохийским и все делал ему отпуски и провожания от Москвы до Острова в течение почти недели см. Дворц. разр. Т. III. С. 758–790.

³⁰ «Братское слово». 1875. Кн. 2 (Документы о Неронове и игумне Феоктисте). Кн. 4 (Документы о протопопе Аввакуме, попе Никите, дьяконе Феодоре, попе Лазаре, поддьяке Трофимове, старце Ефреме Потемкине и других. «Протопоп Аввакум как вероучитель и законодатель раскола»). 1876. Кн. 1 (Акты, относ, к собору 1666–1667 гг. Перечень раскольников, судившихся на соборе, изложение их дела и допросов. Деяния Большого Моск, собора 1666–1667 гг. Соч. Семеона Полоцкого). Кн. 2 (Продолжение деяний собора 1666 г. и начало деяний собора 1667 г.). Кн. 3 (Окончание деяний собора 1667 г.). Кн. 4 (Материалы для истории соловецкого мятежа). «Материалы для истории раскола». Изд. Н.И. Суботиным. Т. I. II. III. IV. V. VI (О соловецком мятеже, «Челобитная» попа Никиты, сочинения Лазаря, поддьяка Федора, дьякона Федора, автобиография Аввакума, его челобитные царю и послания разным лицам). Т. IX (Паисия Лигарида опровержение челобитной попа Никиты). Акты экспедиции. Т. IV. № 184 (Наказная память попу Борису Никитину об отправлении богослужения по новоисправленным служебникам, об употреблении просфор с четвероконечным крестом, о единогласном пении и запрещении священникам и церковнослужителям переходить от одной церкви к другой). Поп Никита сам говорит о своем публичном покаянии в челобитной государю, 1667 г. (Чт. Об-ва ист. и древн. 1902. Кн. 2. Смесь). О Симеоне Полоцком: Иерофея Татарского «Симеон Полоцкий. Опыт исследования из истории просвещения и внутренней церковной жизни во вторую половину XVII века». М., 1886. Исследование В. Попова «Симеон Полоцкий как проповедник». М., 1886. Л.Н. Майкова «Симеон Полоцкий» в его «Очерках из истории русской литературы XVII и XVIII столетий». СПб., 1889. О книге «Жезл правления» статья проф. Никольского в «Христианском чтении». 1860. Ч. II. «О напаствовании протопопа Аввакума» и «О заточении дьякона Феодора» (Из раскольничьего сборника XVII в. «Летописи русской литературы и древности», изд. И.С. Тихонравововым. Т. V. М., 1863). Аввакумове Житие боярыни Морозовой в «Материалах