История России. Часть 1. XVIII — начало XX века

ЭТО ЛЮБОПЫТНО

А. Пушкин, получив в наследство от дедушки жены медную статую Екатерины II, решил отдать ее в переплавку и заработать на этом 40 тыс. руб. Получив об этом известие, шеф жандармов доложил Николаю I. Николай I дал разрешение на переплавку «медной бабушки» Пушкину одновременно со своею собственной такой же статуей.

В русском архитектурном искусстве преобладали храмовые и монументальные строения.

Выдающимся памятником архитектуры и искусства стал Исаакиевский собор в Петербурге (проект О. Монферрана). Победе над Наполеоном посвящена Александровская колонна (25,6 м в высоту, вес свыше 600 т). Вместе с фигурой ангела, венчающей колонну, высота монумента достигла 47,5 м.

Местом погребения великого русского полководца М.И. Кутузова стал Казанский собор, возведенный в 1811 г. А.Н. Воронихиным, бывшим крепостным графа А.С. Строганова. Главным российским музеем стал «Императорский Эрмитаж», построенный по проекту Л. Кленце.

Не отставала от Петербурга и Москва. В 1817 г. был построен Манеж, предназначенный для военных смотров, парадов, разводов караулов и т.п. (А. Бетанкур и О. Бове). В нем размещалось до двух тыс. человек. Это было уникальное сооружение длиной 166 и шириной 45 м без промежуточных опор изнутри.

CПРАВКА

В 2003 г. Манеж сгорел. В настоящее время восстановлен.

В год воцарения Николая I открыл двери один из крупнейших в мире Большой театр (О. Бове). Красную площадь украсил памятник Минину и Пожарскому (И. Мартос). Здание будущего института Скорой медицинской помощи им. Н. Склифосовского возводится на Сухаревской площади. В чем Москва отставала от Петербурга, так это в каменных строениях: деревянных домов в ней было вдвое больше, чем каменных.

В первой половине XIX в. строительство активно велось во всех городах России, но ни грациозностью, ни масштабами оно особо не отличалось. В средних провинциальных городах каменных домов насчитывалось не более 10%, улицы и площади оставались не замощенными и не освещенными по вечерам. Водопровод и канализация отсутствовали.

Религии народов России

В России разрешалось проповедовать все лояльные по отношению к самодержавию религии. Тем не менее, ведущую религиозную роль в жизни россиян уже много веков играло только православие.

Корпус духовенства православных христиан к середине XIX в. вырос до 60 тыс. человек: 7 тыс. монашествующего «черного» и 53 тыс. «белого». Высшим церковным органом являлся Синод. В нем без царя не принималось ни одно решение: царь назначал его членов; царь утверждал его постановления; царь сажал в Синод своего представителя – обер-прокурора.

Церковь делилась на епархии. Часть «белого» духовенства получала государственное жалованье, большинство же проживало за счет сборов с верующих за отправление церковных обрядов. Не бедствовали и монастыри: несмотря на секуляризацию их земель, монастырское землевладение всякий раз вырастало вновь. Большие суммы составляли пожертвования.

В начале века создается единая система православных учебных заведений. Высшее образование давали духовные академии, среднее – семинарии (по одной в каждой епархии). Много сельских попов специального образования не имели. Православная церковь поставила дело так, что в их сословие вторгнуться со стороны было почти невозможно, должности сельских священников стали чуть ли не наследственными.

Все горше жилось старообрядцам: вначале громились их монастыри, затем они вовсе были закрыты; было запрещено принимать их беглых священников и т.д. Старообрядцев раздирали и внутренние противоречия – между приемлющими («поповцами») и неприемлющими («беспоповцами») священство.

Второй по численности верующих был ислам. Толчком к приведению мусульман в организованное состояние послужил еще Кючук-Кайнарджийский мир с Османской империей (1774). Тогда Екатерина II даровала мусульманам льготы и милости. С 1788 г. было учреждено Оренбургское магометанское духовное собрание с центром в Уфе, которому подчинялось все мусульманское приходское духовенство в империи, кроме духовенства Таврической губернии и Закавказья. В таком состоянии и вошел ислам в XIX в.

В 1831 г. царским указом было учреждено «Положение» о Таврическом магометанском духовном правлении с центром в Симферополе. В 1833 г. вышел другой указ, согласно которому «все мусульмане России должны выполнять все требования своей религии, строго выполнять ее догматы. Вероотступников наказывать следующими тремя способами: первый раз – розгами, второй раз – палками и третий раз – нагайками».