Читаем История России. Часть 2: XX – начало XXI века полностью

Теоретическая борьба между большевиками и другими социалистическими партиями изначально носила организационно-политический характер (т.е. это была борьба за власть демократическим путем). Позже она нередко перерастала в силовое противодействие. Кульминационной точкой этой борьбы между социалистами стал беспрецедентный акт произвола, сопровождавшийся исключением меньшевиков и эсеров из ВЦИК.

Вот как это происходило. Летом 1918 г. на заседании ВЦИК обсуждался вопрос «О выступлении против Советской власти партий, входящих в Советы». Большевики задумали исключить из состава ВЦИК меньшевиков и эсеров за «контрреволюционные акты», «гнусное лицемерие», «захват власти» и т.п. Меньшевики Мартов и Дан отбивались как могли, в свою очередь обвиняя большевиков за их попытку «скинуть Советскую власть». Левые эсеры поддержали эсеров и меньшевиков. Но поскольку во ВЦИК большинство принадлежало большевикам, и постановление было принято большевистское: «Исключить из своего состава представителей партии с.-р. (правых и центра) и меньшевиков, а также предложить всем Советам… удалить представителей этих фракций из своей среды». Это был очередной большевистский кадровый парадокс : членов ВЦИК избирали делегаты съезда Советов, а вывели их из своего состава сами члены ВЦИК, хотя юридическое право на то имел, разумеется, только тот орган, который их избирал, то есть съезд Советов.

В июле левые эсеры убили посла Германии в России Мирбаха. Большевики расценили это как антисоветский мятеж и многие эсеры оказались за решеткой.

Заключительный аккорд многопартийности

После мартовско-июльских событий, повлекших дальнейшее отторжение от власти уже и без того слабых социалистических партий, однопартийная власть в лице большевиков становится реальной.

Меньшевики вначале объявили главной задачей своей партии «замену Советской власти властью, сплачивающей все силы демократии», затем отказались от насильственного свержения власти, сохранив путь парламентской борьбы. Эсеры повторили путь меньшевиков.

Решительные действия большевиков по устранению партийных конкурентов положили конец многопартийности в первой половине 1920-х годов. Попытки меньшевиков и эсеров организовать стачки и т.п. жестоко карались, численный состав их партий уменьшался. Окончательный распад партии эсеров произошел в 1923 г. В этом же году начался кризис партии меньшевиков, завершившийся распадом в 1924 г. Несколько раньше прекратили существование партии эсеров-максималистов, анархистов-коммунистов и др. Значительная часть членов этих партий бала принята в ряды ВКП (б). В последующем почти все выходцы из социалистических партий, примкнувшие к большевикам, были подвергнуты репрессиям в условиях сталинского тоталитаризма.

Таким образом, в борьбе за единовластие партия большевиков одержала верх. Она осталась единственной в стране – бороться с нею больше было некому. Однопартийная система в СССР просуществовала до конца 1980-х годов XX в.

...

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ (1-й уровень)

1. Каков был партийный состав ВЦИК?

2. Расшифруйте термин ВИКЖЕЛЬ. Какова его роль в попытках создания «однородного социалистического правительства»?

3. Почему большевики упорно не шли на союз с другими революционными партиями?

4. Какова судьба Учредительного собрания?

5. Почему большевики согласились включить в СНК левых эсеров?

6. В чем сущность «партийной гражданской войны»?

7. Почему левые эсеры вышли из СНК?

8. Какие события положили конец многопартийности в России?

...

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ (2-й уровень)

1. Почему Каменев, избранный Председателем ВЦИК съездом Советов, был отстранен от должности ЦК партии большевиков?

2. Почему представители социал-революционеров и меньшевиков исключались из ВЦИК самим ВЦИК, а не избравших их в этот орган съездом Советов?

3. Как вы думаете, почему большевики, утвердившиеся у власти, больше не хотели многопартийности в стране?

...

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное