ФЕДОР БОРИСОВИЧ
(1589–1605 гг.) – сын царя Бориса Годунова, русский царь в апреле-мае 1605 года. Убит при приближении к Москве войск Лжедмитрия I.ФЕДОР ИВАНОВИЧ
(1557–1598 гг.) – сын царя Ивана IV Грозного, последний царь из династии Рюриковичей. Слабый и болезненный, царь Федор был не способен управлять государством, и фактическим правителем страны являлся брат его жены Ирины – боярин Борис Годунов.ФЕДОРОВ ИВАН
(ок. 1510–1583 гг.) – основатель книгопечатания в России. В 1564 году вместе с П. Мстиславцем выпустил в Москве первую печатную книгу «Апостол».ФЕОДАЛЬНАЯ ВОЙНА ВТОРОЙ ЧЕТВЕРТИ XV ВЕКА
– война между московским великим князем Василием II Васильевичем и галицкими удельными князьями за московский великокняжеский стол, продолжавшаяся с перерывами с 1425 по 1453 гг.Поводом к началу войны послужил вопрос о порядке престолонаследия. На Руси существовал обычай, по которому после смерти старшего князя данного княжества престол переходил к его брату, удельному князю. В Московском же княжестве с конца XIV века престол переходил от отца к сыну.
Согласно завещанию Дмитрия Донского, Московское княжество было разделено на уделы между сыновьями. Старшему сыну, Василию, было завещано великое княжение, второму сыну – Юрию – достались Галицкое княжество (район Костромы) и Звенигород. Поскольку завещание составлялось, когда Василий еще не был женат, его наследником был назван Юрий. Когда же в 1425 году Василий Дмитриевич умер, то престол перешел к его сыну, Василию II Васильевичу, но о своих правах на него заявил и его дядя Юрий Дмитриевич, удельный князь галицкий.
За конфликтом скрывалось столкновение двух политических порядков – складывавшейся наследственной монархии, являвшейся формой централизованного государства, и феодальной раздробленности, ибо переход престола к удельному князю способствовал ее сохранению.
В 1430 году умер назначенный опекуном Василия II его дед, великий князь литовский Витовт. После этого Юрий разбил войска Василия и захватил Москву, но через два с половиной месяца умер.
После смерти Юрия борьбу за московский стол продолжили его сыновья Василий Косой и Дмитрий Шемяка. Они не имели никаких прав на престол, и борьба шла между сторонниками централизации и теми, кто стремился к сохранению старой системы. Об этом свидетельствует и расстановка основных сил: Василия Косого и Дмитрия Шемяку поддерживала коалиция удельных князей, а Василия Васильевича – московское боярство, дворяне, церковь и горожане.
Первоначально успех сопутствовал Василию Васильевичу, который в 1436 году захватил в плен и ослепил Василия Косого. Распря в Московском княжестве осложнилась вмешательством татар. В 1445 году в Московское княжество вторглись войска под командованием татарского хана Улу-Махмета. Они разбили войска Василия Васильевича и взяли его в плен. Великий князь был освобожден за огромный выкуп.
Используя недовольство, вызванное сбором средств на выкуп, Дмитрий Шемяка в феврале 1446 года захватил Василия Васильевича во время богомолья в Троице-Сергиевом монастыре. Василий был ослеплен, за что и получил впоследствии прозвище Темного.
Москва перешла в руки Шемяки. Однако, захватив Москву, Дмитрий Шемяка не добился поддержки московского боярства, которое не могло примириться с его политикой, направленной против создания единого государства. Против Шемяки также выступила церковь и городское население Москвы. Дмитрий Шемяка вынужден был пойти на освобождение Василия Темного, и в декабре 1446 года тот снова вступил в Москву. Дмитрий Шемяка бежал в Новгород, где и умер в 1453 году.
После победы над Шемякой Василий Темный уничтожил почти все удельные княжества, входившие в состав великого княжества Московского, превратив его в единую территорию. В 1456 году он предпринял поход на Новгород, закончившийся заключением Яжелбицкого договора. Согласно этому договору, Новгород был обязан возвратить захваченные земли великого князя и впредь не принимать его врагов. Кроме того, великий князь получал судебную власть в Новгороде, что ограничивало права веча.
В княжение Василия Темного происходит важное событие в церковной жизни. В 1439 году на Флорентийском Соборе, в котором участвовали руководители католической и православной церквей, было принято решение о церковной унии. Это означало повышение влияния католичества на православные страны. Акт об унии подписал русский митрополит Исидор. Когда Исидор возвратился в Россию, то великий князь и русское духовенство отказались признать унию. Исидор был низложен, и в 1448 году на Соборе русских епископов был избран митрополитом рязанский епископ Иона. С этого времени русская церковь стала автокефальной – независимой от Константинополя.