Из феодальной войны второй четверти XV века Московское княжество вышло окрепшим: повысилось его внутреннее единство, упрочилось его положение на международной арене и среди других русских земель. Тем самым были созданы предпосылки для завершения процесса объединения русских земель – ликвидации сохранявших самостоятельность Тверского и Рязанского княжеств, а также вечевых республик – Новгорода и Пскова. Этот завершающий этап создания единого Русского государства составляет содержание княжений Ивана III
и Василия III.ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ
Период XI–XIII веков в истории Руси известен как время феодальной раздробленности. Причина этого явления заключена в самом ходе экономического и политического развития Руси как феодального государства. Укрепление крупного землевладения –
Все эти условия превращали феодалов в полных хозяев на своей земле, независимых от центральной власти. Кроме того, они не хотели делиться доходами и собираемой с населения данью с великим князем киевским. Победы Владимира Мономаха над половцами временно устранили военную угрозу, что также способствовало разобщению отдельных земель.
Внешне распад Киевской Руси выглядел как раздел территории между членами княжеской семьи. Процесс начался после смерти Ярослава Мудрого в 1054 году. Борьба между его потомками, которых поддерживали местные бояре, привела к тому, что на Руси возникла система обособленных княжеских владений. Она была признана Любечским съездом князей в 1097 году.
Из Киевской Руси образовались самостоятельные княжества, каждое из которых было равно по территории западноевропейскому королевству: Черниговское, Полоцкое, Переяславское, Галицкое, Волынское, Смоленское, Рязанское, Ростово-Суздальское, Киевское и Новгородская земля. В каждом из княжеств не только существовал свой внутренний порядок (строй земельный), но и проводилась самостоятельная внешняя политика.
Вместе с тем начавшийся процесс открыл дорогу для упрочения системы феодальных отношений. Однако у него оказалось несколько отрицательных моментов. Прежде всего, разделение на княжества не прекратило княжеские усобицы, а сами княжества начали дробиться между наследниками. Кроме того, внутри княжеств проявились конфликты между князьями и местным дворянством. Каждая из сторон стремилась к наибольшей полноте власти. И, наконец, была ослаблена обороноспособность Руси.
Феодальная раздробленность просуществовала на Руси до конца XV века, когда большая часть территорий Киевской Руси объединились в составе Московского государства.
ФЕОДАЛЬНАЯ РЕНТА
– весь или часть прибавочного продукта, создаваемого непосредственными производителями сельского хозяйства и присваиваемого собственником земли. Различаются три основных формы феодальной ренты: отработочная рента (барщина); продуктовая рента (оброк); денежная рента, как высшая форма феодальной ренты, ставшая в своем дальнейшем развитии причиной ее разложения.ФЕОФАН ГРЕК
(ок. 1340 – после 1405 г.) – иконописец, родом из Византии. Работал в России в конце XIV – начале XV веков. Созданные им фрески сохранились в Новгороде, в Благовещенском соборе Московского Кремля.ФИЛАРЕТ (ФЕДОР НИКИТИЧ РОМАНОВ)
(1554 1633 гг.) – патриарх, племянник царицы Анастасии Романовны, двоюродный брат царя Федора Ивановича, отец Михаила Федоровича (первого царя из династии Романовых). В 1600 г. царем Борисом Годуновым Филарет был сослан и пострижен в монахи в Антониев Сийский монастырь. При Лжедмитрии I возвращен и поставлен митрополитом ростовским. Участвовал в свержении Лжедмитрия I. В октябре 1608 г. был захвачен в Ростове отрядом Лжедмитрия II и отправлен в Тушинский лагерь, где был наречен патриархом. В сентябре 1610 г. Филарет возглавил посольство под Смоленск, осажденный польскими войсками, где отказался санкционировать условия договора с королем Сигизмундом III, за что был арестован поляками и до сентября 1619 г. был в плену в Польше. После возвращения во время царствования сына Михаила фактический правитель России.ФИЛИПП (КОЛЫЧЕВ ФЕДОР СТЕПАНОВИЧ)
(1507–1569 гг.) – происходил из древнего рода бояр Колычевых. Приняв монашество, был настоятелем Соловецкого монастыря. По просьбе царя Ивана IV Грозного согласился стать московским митрополитом при условии иметь возможность просить за осужденных. Выступал против опричнины, но вскоре по приказу Ивана Грозного был лишен сана, сослан и задушен.