История России. Для подготовки к ЕГЭ

В первой половине XV века тема борьбы с чужеземным игом становится одной из центральных в различных жанрах русской литературы. В это время многие предания о борьбе с татарами перерабатываются неизвестными книжниками в воинские повести. Тогда же начинается составление больших летописных сводов в различных городах: Твери, Москве, Нижнем Новгороде, Ростове, Пскове.

В середине XV века появляется Русский Хронограф, в котором история русской земли рассматривается во всемирном контексте.

Рубеж XTV–XV века является временем расцвета русской живописи. На Руси работают несколько крупных мастеров, и среди них приехавший из Византии Феофан Грек (1340 – после 1405 г.). Его живописи свойственна необычайная выразительность. Ограниченным количеством красок Феофан Грек передает глубокий психологизм и богатство внутреннего мира своих героев.

Младшим современником Феофана Грека был гениальный русский художник Андрей Рублев (ок. 1360–1370 – 1427 гг.). В 1399 году он расписывает Благовещенский собор Московского Кремля, в 1424–1426 годах Рублев работал в Троицком соборе Троице-Сергиева монастыря под Москвой. Именно в это время была создана его «Троица», ставшая шедевром русской живописи начала XV века.

Медленнее всего возрождалось на Руси каменное зодчество. Только в 1366 году начинается строительство каменных укреплений Московского Кремля. Это строительство было связано с возвышением Москвы, возрастанием ее значения среди других русских княжеств. В 1400–1404 годах строятся соборы Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде, расписанные при участии Андрея Рублева.

Начало XV века – время появления первых переводов, выполненных древнерусскими книжниками с различных языков. Под влиянием практических потребностей переводятся лечебники, космографии, сочинения по астрономии. В летописи второй половины XIV века можно найти точное описание симптомов чумы. В эти годы усиливается общение русских людей с южнославянскими странами: греки, болгары, сербы посещают Новгород, Москву и другие города. Некоторые из них насовсем переезжают на Русь.

Происходило постепенное возрождение русской культуры, причем роль античности в этом процессе сыграла Киевская и Владимирская Русь. В недрах церковной культуры появляется эмоциональность, интерес к человеческой личности, исчезает строгая монументальность, неподвижность. Изображение становится более динамичным, образы святых приобретают черты реальных людей. В результате этого процесса на Русь приходят новые идеи, новые архитектурные и живописные формы. Они и будут определять лицо русской культуры следующего периода – XV–XVI веков.

КУЛЬТУРА XV–XVI ВЕКОВ (КУЛЬТУРА МОСКОВСКОЙ РУСИ)

Русская культура конца XV–XVI веков развивается под знаком государственного объединения страны. Это было время, когда постепенно преодолевались областные особенности культуры и выдвигались на первый план общерусские тенденции. Уже со второй половины ХГУ века московское летописание приобретает общерусский характер. Показательно созданное в эти годы «Сказание о князьях Владимирских». Его автор доказывает, что московские государи являются прямыми потомками римского императора Августа.

В XV веке в литературе появляется неизвестная ранее публицистичность, направленность на осмысление новых исторических явлений. Публицисты стараются убедить читателей в необходимости различных преобразований. Писателей интересует буквально все: вооружение и организация войска, церковное землевладение, ответственность монархов перед своими подданными.

Появляется на Руси и такое ранее неизвестное явление, как ереси. Как и течение гуманистов на Западе, ереси развивались в городах, и только отдельные представители еретических движений выражали народный протест против существующих порядков. Например, Феодосии Косой, вышедший из низов посадского общества, проповедовал равенство всех людей, выступал против современной ему церковной организации, монастырей, рабства.

Народное творчество этого периода представлено преимущественно историческими песнями. В XVI веке их главным героем становится Иван IV. Не меньшей популярностью пользуются и песни, рассказывающие о недавних исторических событиях – взятии Казани, походе Ермака.

Публицистика XVI века отражает борьбу между прогрессивным дворянством и регрессивным боярством. Один из самых интересных авторов – Иван Пересветов. Он был выходцем из Литвы, служил в Польше, Венгрии и Чехии. Предложенные им проекты реформ были направлены на создание сильной самодержавной власти. Интереснейшим явлением своего времени стали сочинения царя Ивана IV Грозного. В них сочетается талант публициста и тонкое мастерство оратора, а также умение дойти до сердца каждого читателя. Они просты по стилю, непритязательны по содержанию и вместе с тем посвящены важнейшим проблемам своего времени.