История России и Украины (с древнейших времен до конца XVIII в.)

Для древнерусских городов период политической раздробленности до ордынского нашествия — время расцвета. Во второй половине XII — первых десятилетиях XIII в. увеличивалась городская территория, шло строительство новых оборонительных сооружений, культовых зданий, расширялось ремесленное производство и его специализация. Но городское население не обрело своих корпоративных прав и в большинстве регионов не сформировало органов самоуправления. Вольность городов была стеснена постоянным пребыванием в них княжеских и боярских дружин. Пристально следил за горожанами представитель церкви, которая располагала внушительной силой городских монастырей. Купечество было ограничено в своих правах. Городская верхушка, как правило, делилась на враждующие партии, выступавшие на стороне различных коалиций князей с их междоусобицами.

В целом древнерусское общество нельзя назвать сословным, несмотря на наличие некоторых признаков сословности у его высшего слоя — боярства. Хотя различные группы населения отличались своим социальным статусом, но юридически он не был закреплен.

Глава 4. Культура Древней Руси. IX — начало XIII в.

Характер и особенности развития культуры Древней Руси

Истоки культуры древнерусского общества — в индоевропейском единстве. Многие столетия у предков славян формировались представления о внешнем мире, о природных и социальных процессах. Расселившись на просторах Восточной Европы, славяне оказались в зоне интенсивных и разнообразных контактов, на перекрестке цивилизаций. Торговля и обмен, военные столкновения и выплата дани способствовали развитию культурных обменов с соседями, с местными народами — балтскими, финно-угорскими, частично ираноязычными и тюркскими. Рано обозначился и скандинавский фактор, в том числе в форме культурного воздействия (например, на лексику восточных славян). Взаимодействие с тюркским кочевым миром продолжалось на всем протяжении древнерусской истории. Таким образом, происходило становление своеобразной духовной и материальной культуры древнерусской цивилизации, что затрудняло ее включение в уже сформировавшиеся цивилизации Запада и Востока. Образование Древнерусского государства дало импульс развитию культуры восточных славян, формированию их этнической общности, границ этнической территории, культурному взаимодействию и консолидации. Даже в период политической раздробленности культурные контакты не ослабевали и продолжалась нивелировка языковых особенностей восточнославянского населения.

На протяжении многих веков в славянском обществе происходило формирование своеобразных религиозных представлений, комплекса магических ритуалов, праздников, приуроченных к циклу хозяйственных работ. Это обусловило глубокое проникновение языческих представлений и обрядности в повседневную жизнь. Воля верховного правителя не могла в одночасье заставить людей поменять свои религиозные представления. Тем не менее Русь довольно быстро стала христианским государством благодаря определенному компромиссу между христианством и язычеством, когда функции прежних богов были переданы христианским святым, а церковные праздники приурочили к традиционным. Однако церковные регламентации с трудом проникали в повседневную семейную жизнь. Поэтому в этой сфере долгое время сохранялись языческие обычаи и древний строй жизни. Христианство так и не победило язычество, уничтожив славянское многобожие: в представлениях людей сохранялась низшая мифология, верования магического типа. Например, долгое время восточные славяне по-прежнему хоронили умерших в курганах и в погребениях оставляли украшения с языческой символикой. Такое соединение христианства с язычеством получило название двоеверия.

Важнейшим следствием принятия христианства в Древнерусском государстве стало его вхождение в круг европейских государств, с которыми устанавливались дипломатические отношения, заключались матримониальные союзы и др. То есть выбор религии оказался связанным и с выбором политической ориентации. Значительными были последствия этого шага и для культурного развития Руси. Через византийскую культуру Русь получила возможность в опосредованной форме ознакомиться с традициями античной культуры. Греческая церковь располагала богослужебной, богословской, исторической литературой и высокоразвитым искусством. В Болгарии, близкой по языку и происхождению населения, ко времени принятия христианства на Руси уже велось христианское богослужение на славянском языке, имелись переводы христианской литературы. Это упростило проникновение религиозной литературы на Русь. С принятием христианства началось строительство церквей, монастырей. Новая религия дала мощный импульс культурному развитию Руси.

В процессе формирования древнерусской культуры происходило объединение не только языческой восточнославянской традиции с особенностями христианского мировосприятия, важную роль играли также давняя народная и новая городская культуры, которые были самобытными.