Живопись.
Для XVII в. характерна монументальная живопись. Многие церкви Москвы, Ярославля, Ростова Великого, Суздаля, Вологды расписывались фресками, покрывавшими стены храмов словно многоцветный ковёр. Во фресковых росписях преобладали сцены из жизни апостолов, пророков и святых.Богоматерь Владимирская. Древо государства Московского.
Пищали царя Алексея Михайловича
Талантливый иконописец Симон Ушаков работал сначала в Серебряной, а затем в Кремлёвской Оружейной палате. Он стремился передать в живописи красоту земного мира. Славу Ушакову принесли иконы «Богоматерь Владимирская», «Троица» и «Спас Нерукотворный».
Высоким мастерством отличались работы иконописцев Иосифа Владимирова, Георгия Зиновьева, Ивана Максимова и др.
В XVII в. зарождается светская живопись. Художники начинают писать портреты с натуры. Наиболее известные из них портреты царей Алексея Михайловича и Фёдора Алексеевича, воеводы князя М. В. Скопина-Шуйского, стольников Г. П. Годунова и В. Ф. Люткина, царевны Софьи.
В 1640 г. при Оружейной палате была создана иконописная мастерская, позднее – живописная мастерская. Здесь работали лучшие отечественные мастера. Наряду с ними государствен ные заказы выполняли и иностранцы. В Оружейной палате проводилось также обучение художественным ремёслам и живописи.
1687 г.
– основание в Москве Славяно-греко-латинской академии.1.
Что оказывало влияние на культуру России в XVII в.?2.
Почему историк В. О. Ключевский называл московскую знать «проводниками западного влияния» в России?3.
Расскажите о развитии образования в XVII столетии.4.
Пользуясь иллюстрациями учебника и дополнительной литературой, составьте рассказ об одном из архитектурных памятников XVII в.5*.
Используя интернет-ресурсы и дополнительную литературу, напишите доклад об одном из деятелей или направлении культуры XVII в., подготовьте презентацию.6*.
Составьте кроссворд по теме «Культура России XVII в.». Поменяйтесь кроссвордом с одноклассником и проверьте свои знания.Из «Курса русской истории» В. О. Ключевского:
«Обращаясь к началу западного влияния в России, необходимо наперёд точнее определить самое понятие влияния. И прежде, в XV – XVI вв., Россия была знакома с Западной Европой, вела с ней кое-какие дела, дипломатические и торговые, заимствовала плоды её просвещения, призывала её художников, мастеров, врачей, военных людей. Это было общение, а не влияние. Влияние наступает, когда общество, его воспринимающее, начинает сознавать превосходство среды или культуры влияющей и необходимость у неё учиться, нравственно ей подчиняться, заимствуя у неё не одни только житейские удобства, но и самые основы житейского порядка, взгляды, понятия, обычаи, общественные отношения. Такие признаки появляются у нас в отношении к Западной Европе только с XVII в.».
ИТОГИ ГЛАВЫ 2
При Михаиле Фёдоровиче, первом царе династии Романовых, большую роль в государстве играли Земские соборы – своеобразные представительные учреждения, выступавшие от имени всей Русской земли. Традиция созыва соборов для решения важнейших вопросов государства продолжалась и в последующие годы, но она постепенно уступала место самодержавной власти.
Россия, ослабленная внутренними раздорами, не смогла успешно завершить войны с Речью Посполитой и Швецией. Знаменательным событием было вхождение Украины в состав Российского государства, а внешнеполитическим успехом – Андрусовское перемирие с Польшей, по которому за Россией сохранялась Смоленская земля и Левобережная Украина с Киевом.
Важное событие внутренней политики – принятие царём Алексеем Михайловичем Соборного уложения, укрепившего правовую основу государства. Вместе с тем Соборное уложение окончательно оформило крепостное право в стране.
Действенной правительственной мерой стала отмена местничества. Отныне личные заслуги и способности, а не знатность рода определяли пригодность к «государевой службе».
Раскол церкви потряс Россию. Впервые за многовековую историю страны под сомнение было поставлено духовное единство общества, что отрицательно сказалось на взаимоотношениях государства, церкви, народа. Церковный собор осудил старообрядцев.
XVII век современники называли «бунташным». Соляной и Медный бунты, как выражение недовольства народных масс действиями властей, переросли в восстание десятков тысяч казаков, крестьян, посадских людей под предводительством Степана Разина. Пожар восстания полыхал на огромной территории и был подавлен с большим трудом.