Июнь 1605 г.
— май 1606 г. – царствование Лжедмитрия I.17 мая 1606 г.
– восстание в Москве и убийство Лжедмитрия I.1.
Начните составлять хронологическую таблицу «Россия в период Смутного времени». За отправную точку примите события, связанные с голодом в стране.2.
Объясните, почему в Смуте приняли участие широкие слои российского общества и назовите их.3.
Какую роль сыграла в событиях Смутного времени польская знать?4.
Пользуясь картой (с. 18), расскажите о походе самозванца на Москву.5.
Какую политику проводил Лжедмитрий I после воцарения и какие цели он преследовал?6*.
Используя знания из курса всеобщей истории и дополнительную литературу, расскажите о внутренней и внешней политике Польского государства в конце XVI – начале XVII в.7*.
Напишите небольшой доклад о холодном оружии (алебарда, протазан).Из записок польского дворянина М. Стадницкого, бывшего в свите Юрия Мнишека в 1606 г.:
«Причины погибели Димитрия были следующие.
Он выбрал себе в жёны не московитку, а польку. Польские нравы и обычаи предпочитал московским; чрезмерно расточал московскую казну, раздавая её чаще всего полякам; жене и польскому королю подарил предметы великой драгоценности, которые услал за границу; раздавал поместья и должности полякам; запросто беседовал с ними, дозволял им свободно и фамильярно беседовать с собою. Всё это удивляло и оскорбляло московитов.
Кроме того, Димитрий ел телятину; не каждую неделю ходил в баню; не бил перед образами обычных московских поклонов и водил с собой в церковь собак.
Мятеж больше всего поддерживал подозрение, что этот Димитрий – ложный, вымышленный. Московитам сильно надоело распутство поляков, которые стали обращаться с ними как со своими подданными, нападали на них, ссорились с ними, оскорбляли, били».
Как вы думаете, почему Лжедмитрий I вёл себя подобным образом? Свой ответ обоснуйте.
§ 4. БОЯРСКИЙ ЦАРЬ
Василий Иванович Шуйский.
19 мая 1606 г. на Красной площади, по меткому выражению С. М. Соловьёва, «Шуйский был не скажем избран, а выкрикнут царём». Сам факт подобного избрания говорил о том, что в России нарушились важнейшие традиции и устои, складывавшиеся веками. 1 июня 1606 г. состоялось венчание Василия Шуйского на царство.Позднее, в июле 1606 г., казанского митрополита Гермогена избрали патриархом. Главой Русской православной церкви стал человек с твёрдым характером, стойкий в вере и убеждениях.
Царь Василий Шуйский.
Новый царь был человеком образованным и умным, однако, как и Годунов, поощрял доносы и верил в чародейство. Обязанный своей властью боярам, он дал присягу никого из них не лишать жизни без приговора Боярской думы, не подвергать гонениям родственников осуждённых и проверять доносы на следствии. Эти обещания распространялись на бояр и знатных людей, купцов и посадское население.
Василий Шуйский устроил торжественное перенесение останков царевича Дмитрия из Углича в Москву.
В города разослали царскую грамоту с обличением самозванца как еретика, воцарившегося с «бесовской помощью» и обманувшего русский народ «колдовством». Грамота не достигла своих целей, напротив, рождались сомнения. Многие помнили, как В. И. Шуйский сначала уверял народ в том, что Лжедмитрий I является законным наследником престола, а позднее называл его самозванцем. В грамоте объявлялось, что Василий Шуйский избран на царство всеми русскими людьми. В действительности Земский собор не созывали.
Русские крестьяне.
Вновь поползли слухи о спасении Дмитрия, который будто бы бежал в Путивль или в польско-литовские земли.
При Василии Шуйском ужесточились крепостнические порядки. Срок розыска беглых крестьян увеличили с 5 до 15 лет. Теперь розыску подлежали и те крестьяне, которые ушли от своих хозяев в страшные годы голода. Землевладельцы, принявшие беглого крестьянина, платили штраф в царскую казну и вознаграждение прежнему владельцу.
Восстание под предводительством Ивана Болотникова.
Крестьянские восстания в правление Василия Шуйского охватили практически всю центральную часть России. Противниками властей были не только крестьяне и холопы, но и служилые люди, и дворяне южных областей. Все они выступали за «царя Дмитрия», но каждая из сторон преследовала свои интересы. Крестьяне и холопы мечтали о свободе, дворяне южных окраин добивались права оставлять за собой беглых из центральных районов России. Союз этих разных сил и интересов не мог быть ни длительным, ни прочным.