Читаем История России. XX век. Деградация тоталитарного государства и движение к новой России (1953—2008). Том III полностью

В 1970-е гг. польская интеллигенция, в том числе бывшие марксисты, стала активно включаться в поддержку рабочих, страдавших от тяжких условий работы на крупных предприятиях. В 1976 г. был организован так называемый Комитет по защите рабочих (КОR). Его члены – интеллигенты политических взглядов самого широкого спектра – собрались вместе и открыто объявили свои фамилии и адреса (их транслировали по радио «Свобода/Свободная Европа»). Страх был преодолён: в первый раз антикоммунистическая организация публично заявила о своих членах и программе. Многих из них неоднократно арестовывали. Но социальный статус, известность, а также количество не позволили посадить всех в тюрьму, и остановить процесс было уже невозможно.

Одновременно в кругах KORа разрабатывалась модель диалога между разными течениями польской политической интеллигенции. В состав KORа входили левые (бывшие коммунисты, социалисты, атеисты), но также и консерваторы и глубоко верующие, церковные люди. Процесс выработки общей антикоммунистической линии укрепился после приезда в 1979 г. в Польшу Папы Иоанна Павла II.

Польский католический епископ Кароль Юзеф Войтыла был избран в октябре 1978 г. Папой под именем Иоанна Павла II. Епископ Войтыла ненавидел и нацизм, и коммунизм и с коммунистическим богоборчеством боролся непримиримо, следуя в этом за кардиналом Польши Стефаном Вышинским. Рижский католический митрополит Иоанн рассказывал впоследствии, что в 1975 г. он встретил тогда еще архиепископа Краковского Войтылу в Риме и тот его с подозрением спросил: «Не смирились ли вы случайно с коммунизмом?» – «А это было время, когда все считали коммунизм утвердившимся навсегда», – резюмировал рижский митрополит.

Епископ Войтыла страстно желал и духовного, и политического освобождения своей родины, порабощенной Сталиным в 1945 г. 2 июня 1979 г. в первый свой приезд в Польшу в качестве римского понтифика на варшавской площади Победы он провозгласил: «Я, сын польской земли и одновременно Иоанн Павел II, Папа, взываю из глубины тысячелетия, взываю в преддверии праздника Сошествия Святого Духа, взываю вместе с вами – да снизойдет Дух Твой и обновит обличье земли, этой Земли». Папа объединил всех противников коммунизма, призвал к отваге и бескомпромиссности в борьбе за правду и достоинство. Он не произносил слово «коммунизм», однако все понимали его проповеди однозначно. Тогда же встречать Папу на улицы польских городов вышли миллионы людей, которые увидели друг друга и поняли, что их намного больше, чем верных слуг коммунизма и Советского Союза.

В течение нескольких дней августа 1980 г. польские рабочие с помощью левых польских интеллектуалов и Католической Церкви образовали первый в Восточной Европе свободный антикоммунистический профсоюз «Солидарность» и выдвинули к правительству требования под общим названием «21 пункт». 31 августа, после того как лидер ПОРП Эдвард Герек ушел в отставку, польские власти признали «Солидарность» и подписали с ней соглашение, которое предусматривало право рабочих создавать независимые от режима профсоюзы, отмену цензуры и освобождение политических заключенных. «Мы договорились как поляк с поляком», – сказал своим коммунистическим контрагентам Лех Валенса. В «Солидарность» за несколько месяцев вступило 10 млн поляков, тогда как всё население страны составляло 37 млн человек. Записались даже многие члены компартии, большинство которых сдало партбилеты.

Коммунистический режим в Польше, как и в 1956 г., оказался на грани развала. Появление «второго Гомулки» было исключено. Все варианты «польского пути к социализму» – давно скомпрометированы. Кумиром поляков являлся в этот раз не коммунист-реформатор Гомулка, а Папа Иоанн Павел II. Он всячески поддерживал борьбу свободного профсоюза «Солидарность» и понуждал робеющих польских епископов не оставаться вне политики, но встать на защиту чести, свободы и достоинства людей и поддержать бастующих рабочих. «Сопротивляйтесь всему, что оскорбляет человеческое достоинство», – учил Папа. Следуя его примеру и призывам, преобразился даже старый чешский кардинал Томашек, который на девятом десятке лет становился всё более непримиримым к коммунистическому режиму, утвердившемуся после августа 1968 г. в Чехословакии.

Московское коммунистическое руководство было в ужасе от польских событий. Была образована Комиссия Политбюро по Польше, которую возглавил Суслов. КГБ и партийные лидеры из западных районов СССР докладывали о брожении населения под влиянием происходящего в Польше. Особенно тревожным казалось положение в Латвии, Литве и Белоруссии – районах с многочисленным польским населением.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология