История России. XX век. Деградация тоталитарного государства и движение к новой России (1953—2008). Том III

Из привоза книг в Москву в 1990 г. родился, при помощи Александра Солженицына, в 1994 г. сначала небольшой особняк, а затем большой научный комплекс «Библиотека-Фонд» на Таганке, посвященный Русскому Зарубежью, ее духовному, культурному и политическому наследию. Здание под эту библиотеку было выделено правительством Москвы по распоряжению Юрия Лужкова. Преемником «YMCA-Press» стало основанное Москвиным и Струве в 1991 г. издательство «Русский Путь».

В 1994 г. в Российскую государственную библиотеку «Посев» передал 40 тыс. книг и журналов, как изданных самим «Посевом», так и собранных в эмиграции иных изданий Русского Зарубежья, в том числе антикварные издания из коллекции Тимофеева. Приняв этот дар, кабинет Русского Зарубежья РГБ стал ведущим библиотечным центром России по литературе, изданной в русском рассеянии.

В 1990 г. Александр Солженицын обратился к русскому обществу с программным предложением-проектом «Как нам обустроить Россию». Этот проект был издан в России в сотнях тысяч экземпляров, прочитан практически всеми, кто мало-мальски интересовался происходящим, но рекомендации Солженицына остались «невостребованными» политической элитой, предполагавшей, что они лучше знают, как выводить Россию из коммунизма.

Августовские «Преображенские» дни были встречены, пожалуй, единодушно как исторический конец коммунизма. «Вестник РХД» писал в передовице под несколько высокопарным заглавием «Россия воскресла»: «три-четыре года почти полной свободы слова и совести оказались достаточны, чтобы одолеть монстра… казавшегося бессмертным… Коммунизм низвергнут. Отныне Россия возвращена самой себе, она снова может жить в истории. В этом великая заслуга Бориса Ельцина…»

Примечательно, что как раз на 19 августа был назначен I Конгресс соотечественников, и приехавшие со всех концов света в Москву, многие впервые в жизни, русские люди стали свидетелями и даже участниками революции, разрушавшей порядок, который заставил их самих или их отцов и дедов покинуть родину.

В 2000-е гг. отношение к русскому зарубежью начинает меняться и во власти и в обществе. Теперь русская культура, сохраненная и умноженная в эмиграции, уже плотно стала частью осознанного общенационального достояния на родине. Восстановление в русском гражданстве некоторых известных деятелей эмиграции, осуществленное по указанию Президента Путина, является не только гуманным, но и правомерным шагом.

Очень важным переломным моментом в воссоединении двух Россий стало объединение Русской Церкви – Московской Патриархии с Русской Церковью Заграницей (см. 6.1.23).

ДОКУМЕНТ

На приеме 20 мая 2007 г. в Грановитой палате в ознаменование Восстановления канонического общения между Московским Патриархатом и РПЦЗ Президент России Путин, в частности, сказал: «Наша задача – достичь «консолидации всего православного, всего «русского мира». Мира, который был трагически расколот в результате революционных событий и Гражданской войны… Миллионы наших соотечественников, не по своей воле покинувших родину, были разбросаны по всему свету… Еще предстоит преодолеть немало последствий раскола, восстановить утраченные связи наших соотечественников с родиной. И в целом предстоит укреплять единство народа и в России, и за ее пределами. Однако главное – у нас есть общее и искреннее стремление к достижению благополучия нашего отечества».

Но системное и полное воссоединение Зарубежья и Внутренней России, обусловленное как с формальными правовыми действиями в сфере гражданства и правопреемства, так и с государственной политикой, направленной на организацию «Русского мира» за границами РФ, так и не произошло в 2000-е гг.

Литература:

Е. И. Пивовар. Российское зарубежье: социально-исторический феномен, роль и место в культурно-историческом наследии. М.: РГГУ, 2008.

6.1.20. Охрана природы в послекоммунистической России