История русских обителей Афона в XIX–XX веках

Старые путеводители указывают, что эта келлья находится на дороге из Иверского в Филофеевский монастырь. Сегодня удобнее всего пройти прямо из Кареи: сначала, не доходя до монастыря Кутлумуш, повернуть направо, пройти сначала тропинкой, а затем довольно приятной верхней дорогой. Идти, не торопясь, около трех с половиной часов. Местность, в которой расположена келлья, весьма примечательна. Называется она Магула и знаменита тем, что там находилась пещера, в которой жил старец Гавриил, принявший в свои руки Иверскую икону Божией Матери. Сама же обитель имеет замечательную историю. Основана она была в XIV в. Саввой Халдом, названным так по Халдейской области в Грузии. Первоначально обитель была весьма значительным скитом. В этом ските подвизались прп. Григорий Синаит, свт. Григорий Фессалоникийский, свт. Каллист I и многие другие подвижники. По мнению нынешнего старца келльи о. Христодула и его послушника Серафима, там одно время жил и прп. Максим Кавсокаливит, что, правда, является только преданием и не подтверждается в историческом описании келльи. Представляется, что выбор этого места столь известными подвижниками не случаен. Расположена келлья на высоте нескольких сот метров в чрезвычайно тихом и уединенном месте, и из нее открывается великолепный вид на море. Значимость скита весьма упала из-за политических перемен на Востоке и падения Константинополя, и к началу XIX века он уменьшился до размеров одной келльи, которая к тому же находилась еще и в упадке. В 40-е гг. XIX столетия в келлье поселился русский иеромонах Савва, затем, в 1868 г., она была приобретена русским схимонахом Николаем. После этого келлья была восстановлена и приобрела благолепный вид. В 1872 г. были воздвигнуты два больших здания, а в 1880 г. – новый храм. На нижнем этаже также планировалось устроить храм в память о короновании императора Николая II. После о. Николая келльей управлял иеросхимонах Феофан, скончавшийся в 1900 г. А последним из известных старцев келльи был иеромонах Макарий. В келлье имелось много частиц святых мощей[253] и часть Животворящего Креста Господня. К началу Первой мировой войны отцу Макарию так и не удалось закончить иконостас нижнего храма. Трехъярусный иконостас верхнего храма был выполнен в одной из лучших иконописных мастерских Москвы. В то время в келлье оставалось еще четыре древние иконы, сохранившиеся со времени ее основания: Спасителя, Богородицы, Иоанна Предтечи и преподобных Онуфрия и Петра. Икона Спасителя по просьбе Ф. И. Успенского была передана в Археологический институт в Петербурге[254].

Русская обитель преподобных Онуфрия Египетского и Петра Афонского. Царские врата. Фотография XXI в.

Серьезной проблемой для насельников келльи было отсутствие воды, столь необходимой для огорода. По этому поводу у келлиотов возникали проблемы с Иверским монастырем, который не давал разрешения на строительство водопровода.

В настоящее время в келлье живут старец Христодул и послушник Серафим, по нашим сведениям прибывший на Афон из далекой Австралии. В келлье сохранилось два храма: нижний – Свт. Николая и верхний – Преподобных Петра и Онуфрия. В нижнем проводятся службы, верхний нуждается в ремонте. Но в обоих храмах сохранились великолепные русские иконостасы, наглядно показывающие, что и синодальный стиль способен открывать молящемуся горние вершины.

Георгиевская келлья на Керашах Великой Лавры

Эта келлья находится у самой Афонской Горы, и все поднимающиеся на гору обязательно проходили через нее, а некоторые ночевали перед подъемом. Обитель была основана около 800 лет назад. Во времена русских насельников еще была омология, подтверждающая возраст келльи. Сохранилось одно любопытное описание келльи, оставленное русским паломником в 1860 г. «Все отшельники керасийские – греки. Они, видимо, рады своему месту, которое в летнее время может поспорить в удобствах с наилучшими местностями земли. Но зимой здесь могут жить только привыкшие к глубокому северу. Впрочем, несмотря на это, ни один русский не идет сюда. При Барском, в 1725 г., тут было пять или шесть келлий. Теперь я не видел иной, кроме той, в которой мы остановились (Св. Георгия). При ней есть и церковь. Есть при келлии и большой огород со всеми овощами севера». Это описание было сделано в 60-х гг. прошлого столетия, а по сообщению современников, в 70-х гг. здесь, в келлии, жил один русский старец – о. Игнатий.

Не имея возможности и средств заботиться о благоустройстве обители, он в 1883 г. передал ее другому старцу – о. Вениамину, переселившемуся сюда со своим учеником о. Георгием и несколькими иноками из обители Саввы Освященного.