История русских обителей Афона в XIX–XX веках

В 1886 г. был построен новый корпус для братии, а через несколько лет – и новый храм, который был прекрасно расписан в византийском стиле. В 1895 г. келлья проложила дорогу к морю и выстроила там арсану. Слева от арсаны есть остров, называемый остров Св. Христофора, на котором были развалины монастыря, разрушенного землетрясением. А справа от арсаны расположена большая подводная пещера до 50 сажен в длину. Там сохранились остатки какого-то небольшого здания, в котором жил подвизавшийся когда-то на этом месте подвижник именем Вениамин.

Старец Хаджи-Георгий, положивший начало своим подвигам на Керашах

Сама обитель в начале XX в. имела четыре корпуса и большой вместительный храм. В числе святынь келлии, кроме частиц мощей, была очень древняя икона вмч. Георгия, которой более 700 лет. Об этой иконе сохранилось предание: до поступления в обитель русских она была в плохом состоянии, и один старец, живший неподалеку в каливе, захотел взять ее себе, но икона троекратно чудесным образом возвращалась на место. В обители была летопись, в которой были описаны некоторые чудеса от этой иконы. С правой стороны от келльи расположена высокая гора под названием Кармил с храмом Ильи Пророка, слева – гора поменьше, называемая Сидирокастрон, с остатками старинного города, бывшего еще в языческое время, упоминаемого Страбоном[255]. По преданию, здесь было прорицалище Аполлона, следы которого сохранились и поныне.

Георгиевская келлья на Керашах Великой Лавры. Фотография начала XX в.

Несмотря на то, что греки чинили всякие препятствия для строительства келльи, о. Георгий, ставший настоятелем после смерти своего старца, сумел придать ей весьма благолепный вид. Иеросхимонах Георгий прибыл на Афон в 1873 г. Он сначала жил в Пантелеймоновом монастыре, а затем был послан старцами Макарием и Иеронимом на Капсалу в пустынную обитель. Оттуда он уже со своим старцем перебрался в Георгиевскую келлью. 7 мая 1915 г. он отошел в обители вечные. Дореволюционный путеводитель сообщает, что обитель неоднократно была посещаема высокопоставленными лицами. Это было видно из записей в журнале для паломников, который тщательно велся в те годы.

Около ста лет назад в обители было 40 насельников.

Артемьевская келлья великой Лавры

Рядом с келльей Честного Креста Каракальского монастыря расположена также очень известная в дореволюционный период в России Артемьевская келлья. Основана она в XIV в., к русским перешла в виде развалин в 1863 г. Ее первый старец, схимонах Игнатий, восстановил ее почти полностью. И келлья имела два храма: Вмч. Артемия и Покрова Божией Матери. В келлье находились древние иконы Божией Матери и вмч. Артемия и множество частиц мощей. В начале века был написан новый иконостас. В 1877 г. ее старцем становится иеромонах Парфений, происходивший из Ставропольской губернии. На Афон он прибыл в молодости и провел там 38 лет. Отошел в вечность в 1905 г. После него келлью возглавлял иеромонах Афанасий, с 16 лет посвятивший себя иноческой жизни и проведший на Афоне 26 лет до того, как стать старцем келльи. В келлье жило около 30 человек русской братии. На территории находился также древний разрушенный храм Св. Архангелов. Келлья принадлежала Лавре, и хорошее отношение к ней кириархиального монастыря было одним из немногих счастливых исключений. Келлья имела относительно большой участок земли. «Землицы у нас, слава Богу, довольно, пожалуй поболе будет, чем у андреевских», – рассказывал о. Парфений паломникам. Вот какую характеристику оставили старцу пользовавшиеся гостеприимством его келльи: «Сам отец Парфений, говорят, значительно содействовал процветанию Артемьевской келльи, и действительно, стоит вглядеться в его умное, типичное лицо, чтобы понять, какою энергией обладает этот человек. Родом он из Ставрополья, а братия его все более из тех же краев.

– Строгий старец, – говорил про него отец Валентин, – и странно было слышать слово „старец” в применении к молодому еще отцу Парфению.

– Всю братию держит, как в киновии. Вот кабы у нас все такие келлиоты были…»[256].

Артемьевская келлья Великой Лавры. Современное состояние

После о. Парфения настоятелем келльи был иеромонах Афанасий. В 1914 г. он был избран одним из уполномоченных от «Братства русских келлий на Афоне» в Одессе. В 1916 г… он был избран председателем «Братства». Дальнейшие сведения о келлье теряются. Третье тысячелетие келлья встретила в полном запустенье. Хотя формально у келльи есть хозяин, но они почти все время отсутствуют. Многие постройки разрушены. Сохранился прекрасный пруд, который может быть хорошим подспорьем в хозяйстве.

Крестовоздвиженская келлья Каракальского монастыря