Читаем Исторія Русской Церкви полностью

Въ 1812 г. въ г. Мещовскѣ, калужской губ., скончался юродивый Андрей, родившійся въ 1744 г. въ благочестивой деревенской семьѣ. Придя въ возрастъ, онъ много молился, особенно ночью. Поселившись въ городѣ, Андрей ходилъ почти голымъ съ топорикомъ; одежду и все ему даваемое раздавалъ нищимъ. Одаренъ былъ онъ даромъ прозорливости. Погребенъ онъ былъ въ выбранномъ имъ мѣстѣ въ Георгіевскомъ Мещовскомъ мон., гдѣ чтимъ былъ панихидами надъ его гробомъ. Въ Ростовѣ почитался іером. Амфилохій (1748-1824), долгое число лѣтъ, стоявшій у раки Свят. Димитрія. Онъ былъ духовникомъ въ Спасо-Яковлевскомъ Дмитріевомъ мон. Совѣты и наставленія о. Амфилохій предлагалъ тономъ скорѣе друга, чѣмъ наставника, отличаясь большой проницательностью. Митрополитъ С.-Петербургскій Серафимъ писалъ о немъ настоятелю обители: “Сіе свѣтило, столько лѣтъ озарявшее святую обитель вашу и окрестные грады и веси, склоняется уже къ западу. А посему я долгомъ своимъ считаю молить купно съ вами Отца небеснаго, дабы Онъ долѣе и долѣе продлилъ тихое сіянье его къ сердечной радости сыновъ Церкви и къ нашему утѣшенію”. Погребенъ о. Амфилохій въ притворѣ соборнаго храма. Впослѣдствіи рядомъ съ нимъ былъ погребенъ его племянникъ, архим. Иннокентій, тоже прославившійся строгою жизнью. Въ Старо-Ладожскомъ Успенскомъ мон., петербургской еп., извѣстна была игуменья старица Евпраксія. Происходя изъ купеческаго званія, она съ дѣтства имѣла склонность къ иноческой жизни. Десять лѣтъ она провела въ монастыряхъ г. Арзамаса, нижегородской еп.; постриженіе приняла въ 1777 г. въ Старо- Ладожскомъ мон., гдѣ черезъ два года, была поставлена игуменьей. Повышенъ былъ ею нравственный уровень обители; предметомъ особыхъ заботъ ея было церковное благолѣпіе. Управленіе монастыремъ лишило ее прежняго безмолвія; для уединенной молитвы она во всѣ времена года уходила въ глубину густого лѣса. Когда состоялось увольненіе иг. Евпраксіи, по старости, на покой, она перешла въ тѣсную келью, въ которой и скончалась въ 1828 г., проживъ 91 годъ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие