Читаем История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла полностью

В пунктах 9 и 10 акта, изданного в правление Генриха VIII и распускающего орден госпитальеров, утверждается, что Уильям Эрмстед, священник, настоятель церкви Темпла, который там назван «магистром Темпла», а также Уолтер Лимси и Джон Уинтер, капелланы, сохраняют за собой жилье, содержание, и жалование, и все денежные льготы в том же размере, в каком они по закону имели их прежде; указанному магистру и капелланам Темпла следует исполнять свои обязанности так, как они исполняли их ранее, и письма, утверждающие их в их должности и определяющие размер выплат, должны быть составлены и скреплены большой печатью. Наименование «магистр Темпла», которым ранее обозначали главу гордого и могущественного ордена тамплиеров в Англии, советника королей и принцев, встававшего, если требовалось, во главе войска, было ошибочно употреблено по отношению к простому настоятелю церкви Темпла. В акте не содержится никаких указаний по поводу преемников настоятеля и капелланов, поэтому Эдуард VI после смерти Уильяма Эрмстеда передал жилье, ранее принадлежавшее священникам, мистеру Кейлуэю и его наследникам, после чего настоятель и священники не имели более права на какое-либо жилье в Темпле [647] .

После роспуска ордена св. Иоанна и до настоящего времени настоятель или, как его теперь неправильно называют, «магистр Темпла», назначался письменным распоряжением короля и занимал свой пост, как и в старые времена, без официального введения в должность. Эти назначения составлены в очень неясных и общих выражениях и дают настоятелю, или магистру, много прав, которыми он действительно обладал, хотя никогда ими не пользовался, а также много других, даровать которые король не властен. Например, ему вменяется в обязанность «управлять новым Темплом», но корона не может обеспечить ему такого права, поскольку управление Темплом всегда находилось в руках старейшин двух корпораций, которые унаследовали свою власть от магистра и капитула тамплиеров. В этих распоряжениях Темпл представлен как дом приходского священника, каковым он никогда не был. В них постоянно жалуются «все виды десятины», но тамплиеры не платили десятины, что было утверждено несколькими папскими буллами. Этими указами настоятельно передаются все денежные доходы, связанные с его деятельностью, но эти доходы отбирались короной, а собственность, пожалованная некогда приором и капитулом св. Иоанна, а также благочестивыми людьми во времена тамплиеров на обеспечение священников и проведение месс в церкви Темпла, была передана посторонним людям, а настоятель, лишенный материальной поддержки короной, оказался на попечении двух корпораций. На самом деле он получал крошечное жалование в 37 фунтов 6 шиллингов 8 пенсов в год от казны, но из этих средств он должен был нанять служку для церкви, а также пономаря или ризничего.

Когда короли взяли в собственные руки назначение настоятеля и присвоили все доходы от церкви Темпла, им пришлось обеспечивать своих ставленников, как это делали госпитальеры св. Иоанна.

«В обязанности корпорации, – гласит рукописная история Темпла, составленная в правление Генриха VIII, – не входит предоставлять жалованье, пищу и питье священникам; ибо их назначает господин из св. Иоанна, и те, кто принадлежит к корпорации, ничего не дают священникам, за исключением того, что они имеют восемнадцать свободных дней в году; соответственно подаяние каждому из них составляет 18 пенсов» [648] .

В правление Якова I настоятель доктор Миклсуайт предъявил несколько неслыханных притязаний, что привело к конфликту между ним и обеими корпорациями. Старейшины Внутреннего Темпла, оскорбленные его претензиями, лишили доктора его места за обеденным столом и «пожелали, чтобы он не входил в зал, пока за ним не пошлют». На восьмом году царствования Карла I, в 1633 г., доктор направил королю прошение, в котором потребовал для себя главенства в Темпле «согласно древнему обычаю, ибо он магистр», и жалуется, что «его лишили места в зале и пищи, каковое место магистр Темпла до того, как юристы появились в Темпле и после этого всегда занимал, как только появлялся в зале. Десятина ему не выплачивается, тогда как по уставу он должен иметь „ omnes et omnimodas decimas “ – все и всяческие десятины… Корпорации отказывают в праве на церковную юрисдикцию магистру Темпла, который назначен Его королевским Величеством как хозяин и страж дома ad regendum, gubernandum, et officiendum domum et ecclesiam – для управления домом и церковью и т. д.» Доктор приводит длинный перечень обид, показывающих, сколь малой властью он пользовался в Темпле: «его не вызывали на собрания корпораций; не слушали его бесчисленных проповедей в Иннер-Хаусе утром и вечером», а кроме того, должностным лицам Внутреннего Темпла не велено выказывать почтения магистру Темпла, когда он входит в зал».

Перейти на страницу:

Все книги серии Традиция, религия, культура

Философские диалоги
Философские диалоги

Эту книгу мы посвящаем памяти Джордано Бруно – великого философа, поэта, ученого эпохи Возрождения. Во времена, когда непреложной догмой было то, что звезды прикреплены к небесному своду, а Земля – центр неподвижной безжизненной вселенной, Бруно говорил о Едином, Божественном Начале, которое одухотворяет, наполняет жизнью все в бесконечной, вечно трансформирующейся Вселенной, о бесчисленных живых мирах…В книге представлены два философских диалога Джордано Бруно – «О Причине, Начале и Едином» и «О бесконечности, вселенной и мирах», – в которых звучат основные идеи его философии.Завершается сборник трудом «О героическом энтузиазме», посвященным пути Энтузиаста, подлинного героя, и любви к Истине как движущей силе философского поиска и жизненного подвига самого Бруно.

Джордано Бруно

Культурология / Философия / Религиоведение / Образование и наука
История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла
История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла

Тема таинственных рыцарей тамплиеров исключительно популярна у российского читателя. На этот раз мы предлагаем вашему вниманию весьма интересный труд, написанный Чарльзом Дж. Аддисоном, историком и юристом, барристером Кента, членом Внутреннего Темпла – и в какой-то мере наследником традиций и духа тамплиеров.Книга включает подробную историю ордена, с его создания до истории преследования и гибели тамплиеров. Отдельная часть посвящена истории ордена тамплиеров в Англии и Шотландии, в том числе рассказывает о дальнейшей судьбе тамплиеров, их общин и главной лондонской резиденции – Темпла.Книга Чарльза Аддисона не только написана увлекательно и читается как исторический роман, но и является ценным историческим источником, поскольку автор широко цитирует труды средневековых и более поздних историков и хронистов. Перевод: Е. Бергер

Чарльз Дж. Аддисон

История / Образование и наука

Похожие книги

100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное