Читаем История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла полностью

Ex registr. Sancti Johannis Jerus., fol. 141a. Dugd. Monast., vol. VI, part 2, p. 832.

602

Ibid., ad ann. 1341.

603

Rex omnibus ad quos etc. salutem. Sciatis quod de gratia nostra speciali, et pro bono servitio quod Rogerus Small nobis impendit et impendat in futuro, concessimus ei officium Janitoris Novi Templi London Habend etc. pro vita sua etc. pertinend etc. omnia vada et feoda etc. eodem modo qualia Robertus Fetyt defunct. Qui officium illud ex concessione domini Edwardi nuper regis Angliae patris nostri habuit… Teste meipso apud Westm. 5 die Aprilis, anno regni nostri 35. Pat. 35, E. 3, p. 2, m. 33.

604

Пер. И. Кашкина. В подлиннике вместо слов «судейское подворье» значится Темпл. – Прим. пер.

605

Annal. Olim-Sanctae Mariae Ebor.

606

Walsing. 4, Ric. 2, ad ann. 1381. Hist., p. 249, ed. 1603.

607

Rot. Claus. 5, E. 2, m. 18. Acta Rymeri, tom. III, p. 292, 293, 294.

608

Unam robam per annum de secta liberorum servientium, et quinque solidos per annum, et deserviat quamdui poterit loco liberi servientis in domo praedicta. Ibid., m. 2. Acta Rymeri, tom. III, p. 331, 332.

609

Quolibet anno ad Natale Domini unum vetus indumentum de veteribus indumentis fratrum, et quolibet die 2 denarios pro victu garcionis sui, et 5 solidos per annum per stipendiis ejusdem garcionis, sed idem garcio deserviet in domo illa. (Каждый год от рождества Христова одно старое одеяние из одежды братьев, и всякий день 2 динара на питание его сыну, и 5 солидов в год содержания вышеназванному сыну, если он исполняет работу по дому.) Ibid.

610

Томас Уолтроп на процессе тамплиеров в Англии не мог описать процедуру приема некоторых братьев в орден, quia erat panetarius et vacabat circa suum officium (… поскольку был «панье» и ему следовало исполнять свои обязанности). Concil. Mag. Brit., tom. II, p. 355. Tunc panetarius mittat comiti duos panes atque vini sextarium… Ita appellabant officialem domesticum, qui mensae panem, mappas et manutergia subministrabat. Ducange, Gloss. verb. panetarius. («Панье» готовил к собраниям два хлеба и две унции вина… Так именовался слуга, который приносил лоток с хлебами, полотенце и салфетки.)

611

Regula Templariorum, cap. LXVII, ante p. 25.

612

Concil. Mag. Brit., tom. II, p. 371–373, ante p. 235.

613

Dugd. Orig. Jurid., p. 212.

614

Nullus clericus nisi causidicus. Will. Malm., lib. IV, f. 69. Radulph de Diceto, apud Hist. Angl. Script. Antiq., lib. VII, col. 606, откуда следует, что все законоведы были клириками.

615

Spel. Concil., tom. II, ad ann. 1217.

616

Innocentius etc… Praeterae cum in Angliae, Scotiae, Walliae regnis, causae laicorum non imperatoriis legibus, sed laicorum consuetudinibus decidantur, fratrum nostrorum, et aliorum religiosorum consilio et rogatu, statuimus quod in praedictis regnis leges saeculares de caetero non legantur. Matt. Par., p. 883, ad ann. 1254, et in additamentis, p. 191.

617

Et quod ipsi quos ad hoc elegerint, curiam sequantur, et se de negotiis in eadem curia intromittant, et alii non . Et videtur regi et ejus concilio, quod septies vigenti sufficere poterint etc. – Rolls of Parl. 20, E. 1, vol. I, p. 84, № 22.

618

Dugd. Orig. Jurid., cap. XXXIX, p. 102.

619

Ante, p. 118. Жезлоносцы, звонари, ловцы жуликов, тюремщики, исполнители казней и все те, кто исполнял особые задания другого рода, назывались servientes, serjens . – Ducange Gloss.

620

Pasquier’s Researches, liv. VIII, cap. 19.

621

Will. Tyr., lib. I, p. 50; lib. XII, p. 814.

622

Dugd. Hist. Warwickshire, p. 704.

623

Et tunc Magister Templi dedit sibi mantellum, et imposuit pileum capiti suo, et tunc fecit eum sedere ad terram, injungens sibi, etc. – Acta contra Templarios. Concil. Mag. Brit., tom. II, p. 380. См. также p. 355.

624

Возникло предположение, что шапочку поначалу носили клирики, толковавшие общее право, чтобы скрыть тонзуру, ибо они выступали в Суде общих тяжб вопреки церковному запрету. Но это не так. На ранних портретах наши судьи представлены в головных уборах куда большего размера, чем те, которые носили впоследствии барристеры и гораздо большего, чем нужно, чтобы скрыть церковную тонзуру. Действительно, носить такой головной убор с этой целью нелепо. В старину шапочки адвокатов были маленькие льняные или шелковые, сидевшие на макушке. Такие головные уборы носятся повсюду на востоке, где люди бреют головы и коротко стригутся. Они были привезены в Европу тамплиерами и стали отличительным знаком их ордена. От братьев-служителей тамплиеров этот головной убор унаследовали служители закона.

625

Ex cod. MS. apud sub-thesaurarium Hosp. Medii Templi, f. 4a. Dugd. Orig. Jurid., cap. 43, 46.

626

MS. in Bib. Int. Temp. № 17, f. 408.

627

Burton’s Leicestershire, p. 235.

628

Перейти на страницу:

Все книги серии Традиция, религия, культура

Философские диалоги
Философские диалоги

Эту книгу мы посвящаем памяти Джордано Бруно – великого философа, поэта, ученого эпохи Возрождения. Во времена, когда непреложной догмой было то, что звезды прикреплены к небесному своду, а Земля – центр неподвижной безжизненной вселенной, Бруно говорил о Едином, Божественном Начале, которое одухотворяет, наполняет жизнью все в бесконечной, вечно трансформирующейся Вселенной, о бесчисленных живых мирах…В книге представлены два философских диалога Джордано Бруно – «О Причине, Начале и Едином» и «О бесконечности, вселенной и мирах», – в которых звучат основные идеи его философии.Завершается сборник трудом «О героическом энтузиазме», посвященным пути Энтузиаста, подлинного героя, и любви к Истине как движущей силе философского поиска и жизненного подвига самого Бруно.

Джордано Бруно

Культурология / Философия / Религиоведение / Образование и наука
История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла
История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла

Тема таинственных рыцарей тамплиеров исключительно популярна у российского читателя. На этот раз мы предлагаем вашему вниманию весьма интересный труд, написанный Чарльзом Дж. Аддисоном, историком и юристом, барристером Кента, членом Внутреннего Темпла – и в какой-то мере наследником традиций и духа тамплиеров.Книга включает подробную историю ордена, с его создания до истории преследования и гибели тамплиеров. Отдельная часть посвящена истории ордена тамплиеров в Англии и Шотландии, в том числе рассказывает о дальнейшей судьбе тамплиеров, их общин и главной лондонской резиденции – Темпла.Книга Чарльза Аддисона не только написана увлекательно и читается как исторический роман, но и является ценным историческим источником, поскольку автор широко цитирует труды средневековых и более поздних историков и хронистов. Перевод: Е. Бергер

Чарльз Дж. Аддисон

История / Образование и наука

Похожие книги

100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное