История Северной Африки (Тунис, Алжир, Марокко). Том 2. От арабского завоевания до 1830 года

Основатель монархии не мог довольствоваться Старым Замком — альморавидским дворцом Таграрта, — расположенным по соседству с Большой мечетью, и заложил фундамент дворца-цитадели Мешуар, от которого ныне почти ничего не сохранилось. Мешуар стал официальной резиденцией Зайянидов. Здесь они жили, здесь были их мечеть и склады; здесь же размещались иностранные эмиры и придворный персонал и устраивались большие приемы. Когда праздновался день рождения Пророка, Абу Хамму II, окруженный грандами, восседал в главном зале Мешуара в присутствии народа. Высокие канделябры, шелковые одежды, чтение поэм, угощение, а затем утренняя молитва придавали довольно внушительный вид этой церемонии.

От эпохи Абдальвадидов сохранились всего три мечети. Молельня Сиди бель-Хасана, построенная в конце XIII века Абу Саидом Османом, невелика, но очаровательна. Ряды подковообразных арок, опирающихся на восемь колонн из оникса (разрушены только две), делят ее на три нефа с тремя пролетами в каждом. Ниша михраба перекрыта сводом со сталактитами, покоящимся на колонках. Стены украшены великолепными резными, некогда окрашенными панно. Арабески этих панно свидетельствуют о несравненном искусстве и изяществе. От потолка кедрового дерева с полихроматической орнаментацией сохранились только отдельные фрагменты. Мечеть Улед аль-Имам еще меньше, чем первая; она имеет два пролета и три нефа; ее лепные украшения почти полностью утрачены.

Ничего не осталось от многочисленных построек Абу Ташфина. Развалины его медресе были разобраны менее полувека тому назад. Мечеть и гробница Сиди Брахима, которые были построены при Абу Хамму II и предназначались для погребения тел отца и дядей султана, сохраняются и поныне как свидетельства быстрого упадка тлемсенского искусства.

Своей славой единственного в Алжире центра мусульманской архитектуры Тлемсен обязан Меринидам, которые, почитая местных святых, воздвигли в Майсуре и Сиди Бу Медине целый ряд великолепных построек, многие из которых принадлежат к числу самых прекрасных в Магрибе.

Заключение. Если история хафсидского государства — это история порой блистательного выживания, то история Тлемсенского государства — это, пожалуй, история почти полной неудачи. Однако оно родилось в благоприятных условиях: Абдальвадидам не пришлось, как Меринидам, бороться за право жить в своей столице; кроме того, ими более пятидесяти лет управлял таком великий вождь, как Ягморасан; наконец, в течение долгого времени их соседями были Хафсиды, довольно отдаленные от них, и Мериниды, занятые еще завоеванием своего государства. Несмотря на все эти преимущества, Тлемсен не стал столицей великой державы. В этом в какой-то мере повинны арабы, более прочно обосновавшиеся в Среднем Магрибе, чем в Марокко, а также Мериниды, которые сумели сначала противостоять предприятиям Ягморасана, а затем на долгие годы вывести из игры абдальвадидскую династию. Однако, видимо, следует также учитывать географический детерминизм. Уже отмечалось, что Орания и восточное Марокко относятся к тем районам Северной Африки, где Высокие равнины, благоприятные для пастушеской жизни, ближе всего подходят к побережью. Здесь Телль и удобные для земледелия местности образуют исключительно узкую полосу, очень уязвимую для завоевателей. Итак, абдальвадидское государство не могло, подобно своим западным и восточным соседям, быть государством с прочным крестьянским фундаментом; в этом, очевидно, и заключалась одна из главных причин его неустойчивости и неудач. Слишком разбросанные группы населения, к тому же часто враждующие между собой из-за пастбищ, и слишком однообразное хозяйство не позволили ему найти точку равновесия.

III. Фесское государство Меринидов