История Смутного времени в России в начале XVII века

Великого Господа Бога Отца, страшнаго и всесилнаго и вся содержащаго, пребывающаго во свете неприступнем, в превелицей и в превысочайшей и велелепней святей славе, трисиятелнаго величествия Своего, седящаго на престоле херувимстем с превечным и единородным Своим Сыном, Господем нашим Исусом Христом, и с божественным и животворящим Своим Духом, Им же вся освящаются, единосущный и неразделныя Троица, равно божественный, и равпочестныя, и равносопрестолныя, и равносоветныя, и равнодейственныя, и равносущныя, и соприсносущныя, и собезначалныя, и единоначалныя, и трисоставныя, и неразделныя, в триех составех единаго Божества, Царя царьствующим и Господа господьствующим, неопределеннаго и всякия силы крепчайшаго, Им же Царие царьствуют и велицыи величаются, сего в Троицы приснославимаго Бога нашего недоумеваемыми и недоведомыми судбами и неизреченным премудрым промыслом всяко создание от небытия в бытие созывается, и от несущих в существо приводится, и от рода в род присвояются и лета считаются: от Него же приемше земля наша Руская своими государи величатися и властвоватися, Им же начало и корень бысть Рюрик глаголемый, от колена Августа кесаря Римского, первый великий князь в Русии, в Великом Новегороде, от его же рода благоверный великий князь Владимер Киевский, крестивши землю нашу Рускую святым крещением, в четвертом степени произыде; от него же Владимера, глаголю, великие християньстии поборницы, благоверные цари и великие князи Рускии, по царьским степенем произыдоша, даже и до сего времени, в нем же государь наш, благоверный и христолюбивый Царь и Великий князь Иван Васильевич всея Русии, седмыйнадесять царьский степень от великого князя Владимера обретеся, самодержавствова скифетроцарьствия великого Росийского государьства. Сего убо общедателный долг, преправедным и непременным судом Божиим, достиже: великий, превысокий, православный столп, корень благоверия, предивный цвет благочестия, степень царьский, Костянтин новый, Владимер славный, Ярослав дивный, Александр пречудный, государь наш царь и великий князь Иван Васильевич всея Русии, грех ради наших оставя земное царство, отъиде в вечное блаженьство небеснаго царьствия; а по отшествии от жития сего, великий государь наш царь и великий князь Иван Васильевич, всея Русии самодержец, на всех своих великих государьствах скифетродержания Росийского царьствия повелел царьствовати на Росийском государьстве благородному сыну своему, великому государю нашему царю и великому князю Федору Ивановичу, всея Русии самодержцу; а второму сыну своему, царевичу Дмитрею Ивановичу, дал в удел в своей царьской отчины град Углечь и иные грады, и великого государя нашего царевича Димитрия на Углече нестало в 99 году, прият заклание неповинно от рук изменников своих. А великий государь наш царь и великий князь Феодор Иванович всея Русии на своей царьской степени на Росийском государьстве, на преславном престоле прародителей своих, великих государей наших, крестоносных царей, царьствовал четыренадесять лет и, праведным и непреминутелным судом Божиим, от жизни сея преселися в вечное блаженство небесного царьствия: и царьский корень, иже толикими леты влечашеся, сократися, наследия и вожа преславному государьству Росийского царьствия их царьского изращения не остася. И по отшествии к Богу великого государя нашего царя и великого князя Федора Ивановича, всея Русии самодержца, мы смиреннии богомолцы его, аз Иев, бывый патриарх царьствующаго града Москвы и всея Великия Росии, и митрополиты, и аpxиепископы, и епископы, и архимариты, и игумены, и весь освященный собор, и бояре и околничие, и дворяне, и приказные люди, и дьяки, и весь царьский сигклит, и гости, и дети боярские, и всякие служивые и торговые люди, и все православные крестьяне царьствующаго града Москвы, с женами и с детми и с сущими млеко младенцы, били челом и молили государыню нашу царицу и великую княгиню Ирину Федоровиу всея Русии с великими воплем и неутешным плачем, чтобы она государыня нас пожаловала, в содержании скифетра своих великих государьств Росийского царьствия была по прежнему и нас бы сирых до конца не оставила; и по многое время о том все мы вкупе со всеми православными крестияны ее великую государыню молили и били челом со всяцым усердием. И великая государыня наша царица и великая княгиня Ирина Федоровна всея Русии нам о том отказала и восхотела, по своей к Богу вере и по душевному желанию, обещение свое исполнити и восприяти равноангелный иноческий образ, а правити великого государьства Росийского не изволила; и после преставления приснопамятнаго государя нашего царя и великого князя Федора Ивановича, всея Русии самодержца, в 9 день изыде от своих царьских полат и вниде в пречестную обитель Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго Ея Одигитрия, в Новой девичь монастырь, и пременив земное царьство благолепным пременением, изволила прияти тихое и безмолвное иноческое житие, облече себе во ангелолепный иноческий образ. Мы же, богомолцы ея, аз патриарх Иев царьствующаго града Москвы, и митрополиты, и архиепископы, и епископы, и архимариты, и игумены, и со всем освященним собором, и бояре и околничие, и дворяне, и приказные всякие люди, и дьяки, и гости, и служивые и торговые всякие люди, все православные крестьяне, с женами и с детми и с сущими млеко младенцы, били челом государыне, царице, и великой княгине Олександре Федоровне всея Русии, чтобы она нас сирых не оставила и Росийского государьства безгосударна и безнадежна не учинила, дала бы нам на царьство брата своего Бориса Федоровича; также и Борису Федоровичу били челом и молили со слезами по многие дни, чтоб он нас пожаловал, на Росийском государьств был царем и самодержьцом всей Росийской земле. Государыня же царица и великая княгиня инока Олександра Федоровна всея Русии и брат ее Борис Федорович к молению нашему никакож быша преклонны, и ни единожда, но по многие дни прошение наше презирающе. И по сих аз патриарх Иев и весь освященный собор, и бояре и околничие и весь царьский сигклит, и вси православные християне, советовав о том, как нам в Московском государьстве жити безгосударным и такому великому Росийскому царьству быти сиру и престолу царьскому вдовствовати, и положиша совет таков, что мне патриарху со всем освященным собором, и бояром, и околничим, и дворяном, и всему царьскому сигклиту, и всем православным християном, сотворив празднество Пресвятей Владычицы нашей Богородицы честнаго и славнаго Ея Одигитрия, в соборной и апостольстей церкви Ея в царьствующем граде в Москве, и по всем святым церквам и по честным монастырем, вземше честные и животворящие кресты и чудотворные образы, Пречистыя Богородицы Владимерския и образ Пречистыя же Богородицы чудотворцова Петрова писма, и иные многие чудотворные образы, и итти в Новой девичь монастырь, и паки молити и бити челом со слезами великой государыне царице и великой княгине иноке Олександре Федоровне всея Русии и брату ее Борису Федоровичу, чтобы они нас сирых не оставили и Росийского государьства вдовствовати не сотворили: пожаловала бы государыня моления нас всех православных християн не презрела и слез и рыдания всенароднаго множества не оставила, благословила б на Росийском государьстве царствовати брату своему Борису Федоровичу; а Борис бы Федорович такоже моления всех нас, паче же и великого подвига честных и животворящих крестов и чудотворных образов, не презрел, был на Московском государьстве царем и самодержцем всей Руской земле. И государыня царица и великая княгиня инока Олександра Федоровна и брат ее Борис Федорович, великого ради подвига честных и животворящих крестов и великих чудотворных икон моления нашего не презрели: брата своего Бориса Федоровича на Российском государьстве царьствовати благословила и Борис Федорович нас пожаловал, на Росийском государьстве царем учинился. И мы, аз бывый патриархе Иев, и митрополиты, и архиепископы, и епископы, и архимариты, и игумены, и весь освященный собор, в соборной и апостольстей церкви знаменовалися честными и животворящими кресты, а бояре и околничие, и дворяне, и приказные всякие люди, и дияки, и гости, и служивые и торговые всякие люди всего Московского государьства, животворящий крест целовали, на том, что нам всем царю Борису Федоровичу, и царице его Марье, и царевичу Федору, и царевне Ксении служити верою и правым сердцем, а зла никатораго на них не думати и не изменити ни в чем и во всем, правити по тому, как мы единородныя и безсмертныя души свои ему давали и животворящий крест целовали; и две грамоты утвержельныя с великою клятвою о всем том написавше, и руки свои приложили, и печати свои привесили, и едину положивши в царьских хранилищах, а вторую положивше во святей велицей соборней и апостольстей церкви Пречистыя Богородицы. И царьствовавшу царю Борису на Московском государьстве седмь леть, и во времена царьства его, огнедыхателный диявол, лукавый змей, поядатель душ человеческих, не хотя добра роду человеку и святыя нашея православныя христианския веры и крепости быти, и святых божественных церквей в неподвижном состоянии, и нас всех православных крестьян в мирном союзе, и хотя облещи нас в клятву яко в ризу и в преступление целования животворящаго креста, воздвиже на нас подобна себе врага, нашего же Росийского государьства черньца Гришку Отрепьева, и научи его преже отступити от Творца нашего Бога и попрати иноческий святолепный образ и дияконьский чин, потом же вложи в него злохитрый яд и бесовский плевел всели, и злобу лукавства своего вложи в сердце его: и по научению дьявольскому той прежереченный враг Божий, рострига Гришка Отрепьев, избежав от Росийского государьства в Литовскую землю и тамо испустив из себе бесоданный ему диявольский яд, назва себе приснопамятнаго государя нашего царя и великого князя Ивана Васильевича всея Русии сыном, царевичем Дмитреем; королю же Литовскому Жикгимонту, еще в то время с нашим государем в мирном постановлении бывшу, но для разорения христианьския нашия непорочныя веры и святых Божиих церквей, крестное целование преступил и мирное постановление порушил, послал с тем вором литовских людей и запорожских черкасов в вотчину Росийския области, в Северскую украйну: и в седмое лето царьства царя Бориса Федоровича пришел тот вор рострига Гришка Отрепьев, с литовскими людми и с запорожскими черкасы, в вотчину Росийския области, в Северскую украйну, в город Чернигов и в иные Северские городы, и прелстил их своими злодейством и волхвованием и бесовским мечтанием, и северские люди украйные и христианския веры мало памятуют, забыв Бога и православную христианскую веру и крестное свое целованье преступив, с тем вором соединилися и многия святыя Божия церкви осквернили, и многую кровь христианскую пролили, и безчисленное убийство людем содеяли. Егда же сему прежереченному врагу Божию и гонителю на христианскую веру, ростриги, бывшу в Северских городех, мы же, аз смиренный Иев, бывый в то время патриарх в царьствующем граде Москве, вам бояром, и дворяном, и приказным людем, и дьяком, и служивым людем, и гостем, и торговым всяким людем, всем православным хрестьяном, про того вора про ростригу извещал подлинно, как он поверг иноческий и дияконский чин, и как избежал от Росийского государьства в Литовскую землю, и кто он именем, и чей сын, и как он жил во дворе у меня, Иева патриарха; и о том подлинно же вам сказывал, что царевич Дмитрей убит на Углече в 99 году, при царьстве блаженный памяти великого государя нашего царя и великого князя Федора Ивановича всея Русии; и в полки к бояром, и воеводам, и дворяном, и ко всей рати, о том о всем писал подлинно, и здеся в царьствующем граде Москве по всем сотням о том подлинный памяти розсылал, и наказывал, и укреплял всех вас, чтобы вы памятовали Бога и крестное свое целование и души свои, на чом целовали крест царю Борису, и царице его Марье, и царевичу Федору, и царевне Ксении, и сам вам на собя великую клятву полагал, что воистину прямой вор рострига, а не царевичь Дмитрей: и вы в том наше наказание и заклинание, и свои души, и крестное целование, все в презрение положили и отнюдь нас в том ни в чем не послушали. И судом Божиим, в царьствующем граде Москве царя Бориса Федоровича не стало, а после его остался сын его царевич Федор: и мы, аз Иев патриарх, и митрополиты, и архиепископы, и епископы, и архимариты, и игумены, и весь освященный собор, и бояре, и околничие, и дворяне, и приказные люди и дияки, и столники, и стряпчие, и весь царьский сигклит, и гости, и из городов служивые всякие люди, и царьствующаго града Москвы и из иных изо всех градов, которые в то время прилучились в царьствующем граде Москве, все православные крестьяне били челом царя Бориса царице Марье да сыну ей царевичу Федору, чтоб они на Московском государьстве царьствовали, а царевичь бы Федор именовался царем и великим князем всея Русии; и аз, Иев бывый патриарх, и митрополиты, и архиепископы, и епископы, и архимариты, и игумены, и весь освященный собор в соборной церкви Пречистая Богородицы знаменовалися честным и животворящим крестом, а бояре и околничие, и дворяне, и весь царьский сигклит, и служивые люди, и гости, и торговые всякие люди, животворящий крест целовали на том, что было всем нам служити им верою и правым сердцем, и зла на них ни котораго не умышляти, и ни в чем им не изменити, по прежней утверженой грамоте. И грех ради ваших и всего православнаго християнства, попусти на вы Бог сего же прежереченнаго врага и гонителя и злодея, ростригу Гришку Отрепьева, и прелсти вся люди Божия именем царевича Дмитрея Ивановича, толикий мятеж учинил в православных крестьянех, его же от начала света в Божественном Писания не обретается: еже всем нам известно есть, яко той враг Божий прелстил Северские и резанские все городы и Росийского государьства полки, которые против его врага стояли под Кромами, и не устыдевся помыслити коснутися и самому преславному царьствующему граду Москве, прислал свой воровской лист и ими же и инде прелщал, и сим своим злым листом царьствующаго града Москвы всех Божиих людей к злую прелесть и смятение низложи, иже все в соблазн внидоша, пряме того вора нарицающе царевичем Дмитреем, и крестное целование, на чем целовали крест царю Борису и царице Марье и царевичу Федору, и на чем написали с великими клятвами утверженую грамоту, и сия вся толикия клятвы православнии християне они преступиша и наше соборное моление в презреше положили, и по грехом, того вора, не ведая о нем подлинно, что он враг Божий рострига, а не царевич Дмитрей, и не уверяся о том достоверно, восхотеша на Росийское государьство царствовати прияти и животворящий крест тому вору целовали, именем царевича Дмитрея Ивановича, и царицу Марью и царевича Федора и царевну Ксенью с царьского престола свергнуша, и от царьских полат изженуша, и злою смертно удавление умориша, и святую соборную и апостолскую церковь Пречистыя Богородицы опозориша: множество народа царьствующаго града Москвы внидоша во святую соборную и апостолскую церковь, со оружием и дреколием, во время святого и божественнаго пения, и не дав совершити Божественный литоргии, и внидоша во святый олтарь, и мене Иева патриарха из олтаря взяша и во церкви и по площади таская позориша многими позоры, и в царьских полатах подобие Христова телеси и Пречистыя Богородицы и архангелов, иже уготовленно было на Господню плащаницу под златые чеканные образы, и то вражию ненавистию раздробиша и, на копья и на рогатины встыкая, по граду и по торжищу носяху, позорующе, забыв страх Божий; и потом сий враг, рострига, приехав в царьствующий град Москву, с лютори, и с жиды, и с ляхи, и с римляны, и с прочими оскверненными языки, и назвав себе царем, и коснуся царьскому венцу, и владел таким превысоким государьством мало не год, и которых злых диавольских бед не сделал, и коего насилия не учинил, еже и писати неудобно есть: розных вер злодейственным воинством своим, лютори и жиды и прочими оскверненными языки, пришедшими с ним, многия крестьянския церкви осквернил, и не прияв сытость сицева бесовского яда, то и до конца хотя разорит нашу непорочную христианскую веру, прияв себе из Литовския земли невесту, люторския веры девку, и введе ея в соборную и апостолскую церковь Пречистыя Богородицы и венча царьским венцом, и повеле той своей скверной невесте прикладыватися и в царьских дверех святым миром ея помазал. И таковое злое начинание его видев, кто от правоверних крестьян к человеколюбивому Богу не восплакал, и кто от жалости сердечныя не возстонал? Но убо, различнаго ради его мучения и смертнаго посещения, мнози и знаемии его злодея не смели дерзнути возвестити о нем, что он злодей рострига, а не царевичь Дмитрей: но паче всю надежу свою возложили на Бога и на Пречистую Его Богоматерь, и на великого страстотрпца царевича Дмитрея, и всех святых. Видев достояние свое в такове погибели и христианскую нашу веру разоряему, воздвиже на него велегласна обличителя и злому умышлению его проповедника, великого государя нашего, воистинну свята и праведна царя и великого князя Василия Ивановича всея Русии, и аще и многое безчестие и гонение мало и не досмерти пострада, но того врага милосердый Бог, промыслом его до конца сокрушив убьен бысть от всенароднаго, и скареднаго тела его не осталося. А на Росийское государьство, по премногому к нам Божию человеколюбию, избран бысть царь и самодержец, великий государь наш, князь Василей Иванович всея Русии, понеже он государь от корени прежебывших государей наших царей, по степени царьских родов, от благовернаго великого князя Олександра Ярославича Невского; и святая наша християньская вера в прежний благий покой возвратися и сияти нача яко солнце на тверди небесней, и святыя церкви от осквернения очистилися, и все мы православные християне, аки от сна возставше, от буйства уцеломудрихомся. Искони же ненавидий добра роду человеческому прегордый сатана, иже вместо светлости ангелския в темный мрак пременился и вместо существа ангелского диявол наречеся, не хотя православных християн во святей християнстей вере и в любви и в мире сожителствовати, возставил плевел зол, хощет поглотити пшениценосные класы; Богу же сия на ны попустившу, за умножение грех наших, собралися тое ж прежепогибшие Северския украйны севрюки и иных резанских и украинских городов стрелцы и казаки, и разбойники, и тати, и беглые холопи, и прелстив тое ж преже омраченную безумием Северскую украйну, и от тоя Северския украйни и мнози и инии городи прелстишася и кровь православных християн аки вода проливается; а называют того мертваго злодея, иже содержа престол царьский, ростригу, жива, а нам и вам всем православным християном сего злодея смерть подлинно ведома. И ныне аз смиренный Гермоген, Божиею милостию патриарх царьствующаго града Москвы и всея Великия Росия, и аз, смиренный Иев, бывый патриарх Московский и всея Русии, и митрополиты, и архиепископы, и епископы, и архимариты, и игумены, и весь освященный собор молим скорбными сердецы и плачевными гласы премилостиваго Царя царьствующим и Господа господьствующим, благоусерднаго Владыку нашего Христа Бога, да умилосердится о всех нас, по Своему предивному человеколюбию, и да излиет на нас елей милосердия Своего и явит нам неизследимую пучину благоутробия Своего, и да покажет на нас в последних сих временех божественная Своя изрядная чудеса: подаст нам, погрязненным в пучину клятвы, Свою безчисленную милость, прострет нам дародательную Свою десницу и воздвигнет нас от такия презелнейшия клятвы, яко от глубины потопления; ниспослет нам божественное решение от сих заклинательных уз и от преступлепия сего, еже приступихом презелне, в нем же кляхомся; и покрыет нас пресветлым облаком огнезарнаго Своего Божества! Да и вас молит наше смирение, благороднии князи, и бояре и околничие, и дворяне, и приказные люди, и дияки, и служивые люди, и гости, и торговые люди, и все православнии християне: подвигнетеся трудолюбезно, постом и молитвою, и чистотою душевною и телесною, и прочими духовными добродетели, и начнем вкупе со священным усердием молити в Троицы славимаго Господа Бога, и Пречистую Его Богоматерь, и великих чудотворцев московских Петра и Олексия и Ионы, и новоявленнаго страстотерпца Христова царевича Димитрея, и всех святых, да тех молитвами подаст нам премилостивый Бог всем мир и любовь и радость, и о православной христианской вере и о святых церквах и о крестном целовании утвердить в сердцах ваших крепость и рачение великое, и Росийское государьство от непотребнаго сего разделения в прежнее благое соеднинение и мирный союз устроит, и подаст премилостивый Господь Бог государю нашему царю и великому князю Василию Ивановичу всея Русии на вся враги его победителная, и царьство его миром оградит, и всякия благодати исполнит. А еже вы, бояре, и околничие, и дворяне, и приказные люди, и дияки, и столники, и стряпчие, и весь царьский сигклит, и дети боярские, и гости, и торговые и всякие служивые и черные люди, и все православнии християне, целовали честный и животворящий крест царю Борису, и царице его Марье, и царевичу Федору, и царевне Ксении, на том, что было нам всем им служити и прямити и добра хотети во всем, и мимо их государей на царьство не искати никого, и утвержельную грамоту с клятвою о том написали, и после царя Бориса целовали крест царице Марье, и царевичу Федору, и царевне Ксении и сие крестное целование преступили и потом целовали крест, по злодейской ростригине прелести, начаялися царевичу Дмитрею Ивановичу: и в тех во всех прежних и нынешних клятвах и в преступлении крестного целования аз Гермоген, патриарх Московский и всея Русии, и аз смиренный Иев, бывый патриарх царьствующаго града Москвы, по данней нам благодати от пресвятого и животворящаго Духа и полагаяся на премилостивыя щедроты Божия, вас вкупе всех православных християн прощаем и разрешаем в сий век и в будущий, и молим Владыку нашего и содетеля Христа Бога, да подаст всем нам, и вам всем православным християном царьствующаго града Москвы, и всех градов всем православным християном, иже требуют благословения и прощения, вам и супругам и чадом вашим, в нынешнем веце, и праведныя десницы Своея благословение, и мирное сожитие, и любовь, и радость, и всякия благостыни исполнить вас; а в будущем веце, на страшнем суде, да сподобить нас и вас Владыко наш Христос Бог ликостояния со святыми и горняго Иерусалима наследие; а вы нас, Бога ради, такоже простите в нашем заклинании к вам, и что будет кому грубость какову показал, в том во всем простите и милостивне сотворите, да и сами обрящете милость от Бога в сем веце и в будущем.