История Смутного времени в России в начале XVII века

И боярину князю Василью Васильевичу с товарищи говорити: «многие в тех статьях такие дела, которые настоят меж великого государя Жикгимонта короля и великого государя нашего королевича Владислава Жикгимонтовича, и меж их великих государств и годны те дела обема государем и их государствами и великому государю Жикгимонту королю годитца на тех статьях и самому крест целовати, также б и паном раде коруны Полские и великого княжства Литовского и полковником и ротмистром и напреднейшему рыцарству целовати крест на том на всем, чтоб было Росийскому государству надежно и радостно, и было б такое великое дело стоятелно и неподвижно навеки».

А будет Жикгимонт король или паны рада учнут говорити, что Жикгимонт король и государь королевич Владислав Жикгимонтович утверженную грамоту на все на те статьи написати велят, и печати свои к той грамоте велят приложити, и крест целуют сами и паны рада коруны Полские и великого княжства Литовского и полковники и ротмистры и напреднейшее рыцерство; а им бы боярину князю Василью Васильевичу с товарищи по тому ж утверженная запись на все на те статьи написати и крест на той записи целовати за все Московское государство.

И боярину князю Василью Васильевичу с товарищи велети на те на все статьи своя запись написати, и печати свои к той записи приложити и крест целовати. Да как утвержался с бояры гетман Станислав Желковской, и в тех записях написано, чтоб в столном городе на Москве хотя один римской костел быти мог для людей полских и литовских, которые при государе королевиче мешкати будут, и о том государь королевич с патриархом и со всем духовньим чином и с бояры и со всеми думными людми говорити будет.

И толко паны рада учнут о той статье говорити, чтоб та статья ныне в договоре и в совершенье учинити.

И боярину князю Василью Васильевичу с товарищи говорити: «в утверженных записях, как утвержался гетман с бояры, написано и укреплено крестным целованьем, что в Московском государстве и по городам и по селом римских костелов и всяких иных вер молебных храмов не ставити; да и острожсковским сиделцом, воеводам и всем ратным людем, гетман целовал крест, что костелом в росийских государствах не быти; а напомянул гетман в своей утверженной записи, чтоб в царствующем граде, на Москве хотя один римской костел быти мог, и о том написано, что государь королевич с патриархом и со всем духовным чином и с бояры и со всеми думными людьми говорити будет, и ныне нам о том, мимо его государя, как говорити? А Московского государства патриарх и все люди и ныне о том бьют челом великому государю Жикгимонту королю и сыну его великому государю королевичу Владиславу Жикгимонтовичу, чтоб костелу римскому и иных вер ни одному в царствующем граде Москве и во всем Росийском царствии не быти».

И будет паны рада учнут говорити: у них в государстве, в коруне Полской и в великом княжстве Литовском, государь Жикгимонт король римские веры, да и паны болшие радные все и все лутчие люди римские веры, а которых иных вер люди в Полше и в Литве греческие и люторские и иных вер, и тем всем по их вере храмов ставити незаборонно; а вере римской в том порухи никакие нет: все то христьяне.

И боярину князю Василью Васильевичу с товарищи говорити: «в Полше и в Литве то повелось издавна, а в Московском государстве того не бывало; а толко где чево не бывало, а всчати которое дело вновь, и в том будет многим людем сумненье и скорбь великая и печаль; и государю б королевичу Владиславу Жикгимонтовичу пожаловати та статья велети отставити, и Московского государства людей тем не оскорбити, чтоб всем людем на него государя было радостно».

А будет учнут говорити паны рада: как был у царя Бориса Датцкого Фредерика короля сын Яган королевич, а женитца было ему у царя Бориса на дочери, и царь Борис для его велел поставити костел люторской.

И боярину князю Василью Васильевичу с товарищи говорити: «Яган королевич приехал был к царю и великому князю Борису Федоровичу всея Русии того для, что было царю Борису дати за него дочь своя, а ему было креститца в православную христьянскую веру греческого закона, да застигла его вскоре смерть в его в люторской вере; и датцкие послы и все королевичевы люди, которые были с ним, били челом царю Борису, чтоб царь Борис поволил им поставити для королевича тела за городом обруб деревяной, пока места королевичево тело государь их король пришлет, и царь Борис датским послом над королевичевым телом обруб деревяной поставити поволил. А как бы прислал датской король по королевичево тело, и тот бы обруб тотчас и сломали, да и про тот обруб во всем государстве в ту пору на царя Бориса многое сумненье было».

И будет паны рада за то упрямятся, чтоб костел хоть один в Московском государстве на Москве поставити.