6. С развитием фабрик возникла проблема рабочей силы. До того времени единственной производственной проблемой было «найти рабочих». На небольших фабриках, где трудился и сам хозяин, а рабочий имел шанс однажды занять его место, рабочие часы не были строго размечены, скорее напоминая труд на ферме: с рассвета и до ночи, даже иногда без перерыва на еду. Вначале владельцы мануфактур придерживались того же расписания. В городе Лоуэлл в 1839 году рабочие еще батрачили по двенадцать часов в день шесть полных дней в неделю, несмотря на то что среди них было много женщин и детей. Города росли быстрыми темпами, но жилищные условия там были ужасными. В 1820 году города Лоуэлл еще не существовало, а в 1840 году его население уже составляло двадцать тысяч человек. Ручным ткачеством занимались сельские жители, наполовину фермеры, он жили в деревенских домах, имели свои огороды; те, кто ткал на станках, жили в городских трущобах, и у них было меньше средств к существованию. Производители, озабоченные лишь быстрым ростом своих фабрик, совершенно не думали о рабочих, тогда как рабочие, падая от усталости, и не помышляли о том, что должны объединиться. К тому же суды выступали против любой совместной деятельности трудящихся. Договориться о требовании повышения зарплаты считалось «заговором». Единственными собраниями, которые допускались, были благотворительные вечера. Английский филантроп Ричард Оуэн попытался в 1824 году создать в Индиане производительную общину «Новая гармония», но эксперимент не удался. С 1825 года стали появляться многочисленные профсоюзы, которые тогда назывались trade associations (торговыми ассоциациями). В 1827 году впервые рабочие целого города, Филадельфии, объединились в один профсоюз. В 1834 году появились наметки национальной федерации. Политическое влияние рабочих профсоюзов, безусловно, способствовало избранию Джексона. Началось движение за введение десятичасового рабочего дня, и Джексон ограничил часы работы на фабриках Востока.
Реклама завода Морриса в Филадельфии, выпускающего паровозы. 1842
7. Что касается Юга, то его новые проблемы будут определять историю Америки с 1830 по 1865 год. Долгое время интеллектуальное руководство Югом исходило из Виргинии. После необычайного скачка в развитии хлопководства, принесшего огромное богатство Черному поясу, на смену щедрому, рыцарскому и человечному духу Виргинии пришел энергичный и жесткий реализм хозяев Южной Каролины. За десять лет рабство, которое в конце XVIII века было уже на грани исчезновения, стало необходимым для плантаторов, и, как это всегда бывает, тут же нашлись причины, чтобы оправдать по закону то, в чем они действительно нуждались. Теоретически мыслители Юга защищали идеалы греческой демократии, основанной на рабстве; практически они пытались установить союз с Западом, чтобы защитить «особую институцию», за которую держались чрезвычайно крепко, поскольку чувствовали, что Север их порицает. Ничто так не раздражает людей, как моральное осуждение, вынесенное людьми, которые сами далеко не безупречны. Имеют ли право те, кто использует детский труд, осуждать эксплуататоров труда темнокожих?