История Соединенных Штатов Америки

5. Законодателям, как правило, не хватает воображения. Они не учитывают конкретных последствий, кроющихся в абстрактном тексте. Закон, вверявший статус Канзаса будущим решениям его обитателей, естественно, должен был вселить в каждую из двух группировок желание заселить Канзас своими сторонниками. На Севере группа активистов борьбы с рабством под названием Анти-Небраска и создала компанию для поощрения эмиграции в Канзас дружественных поселенцев. В самом Чикаго Дуглас подвергся такой жестокой критике, что после бурного собрания, затянувшегося за полночь, воскликнул: «Сейчас уже воскресенье. Я иду в церковь, а вы идите к черту!» Многие сторонники рабства из Миссури переезжали в Канзас, чтобы иметь там право голоса. Один плантатор из Алабамы продал часть своих рабов, а на вырученные деньги помог тремстам южанам перебраться в Канзас; тем временем в церквях Коннектикута открыли подписку для отправки оружия северянам, живущим в Канзасе. Бруклинский пастор Бичер заявлял с кафедры, что для рабовладельцев оружие может быть более убедительным моральным аргументом, чем Библия. Выражение «Библии Бичера» стало синонимом огнестрельного оружия. В Канзасе фермеры пахали землю только с винтовкой через плечо. Вскоре на этой территории образовались два соперничающих правительства, которые открыто враждовали друг с другом. Город Лоренс (где сейчас находится Канзасский университет) был сожжен и разграблен приверженцами рабства, в то время как аболиционист Джон Браун, пятеро его сыновей и их сторонники расстреляли «поселенцев-рабовладельцев». Этот Джон Браун отличался крайне вспыльчивым характером; он перепробовал с десяток профессий, прежде чем в пятьдесят лет стать фанатиком аболиционизма. Он полагал, что его миссия — насильственное освобождение рабов. Несмотря на свое благочестие, он не испытывал угрызений совести, совершая убийства, поскольку считал себя орудием божественной кары. Так насилие порождало насилие. Непорядочность и с той и с другой стороны была безграничной. Газеты аболиционистов сообщали, что плантаторы-южане с садистским удовольствием избивают своих негров, что на самом деле было ложью. По словам рабовладельцев, Канзас не мог существовать без рабов, что тоже было нелепостью. Этот конфликт, как и многие ссоры между людьми, было бы легко уладить, если бы противники хладнокровно изучили факты. Во всем Канзасе насчитывалось не более двухсот рабов, и по сути эта проблема не имела особой важности. Но кого волнуют факты? «Раны Канзаса», «истекающий кровью Канзас» были всего лишь предвыборными аргументами.

6. Впрочем, на президентских выборах 1856 года партии остро нуждались в предвыборных аргументах. Смятение умов росло. В результате кампании по отмене рабства виги, потеряв своих великих людей, Клея и Уэбстера, еще сильнее размежевались — на вигов Севера и вигов Юга. Демократическая партия поддерживала рабство, но либерал-демократы (а таких на Западе и на Севере было немало) не одобряли такую позицию. Чтобы объединить недовольных, были сформированы новые небольшие группы. Некоторые из них, такие как Native American Party[35] или партия Know nothing[36] (названная так, поскольку эта организация была секретной, и, если ее члены подвергались допросу, они должны были отвечать: «Я ничего об этом не знаю»), выступали против влияния иностранных иммигрантов. Приток ирландцев и немцев встревожил пуритан Новой Англии, усматривавших опасность во вторжении католиков или пролетариата. Партия Free soilers[37], враждебно настроенная к идее экспансии рабства, но не разделяющая взглядов аболиционистов, привлекла к себе немногие, относительно умеренно настроенные умы. Чтобы собрать воедино всех сторонников борьбы с рабством, вигам требовалось довести до накала моральное негодование. «Истекающий кровью Канзас» и рассказы о жестоких рабовладельцах выступили в качестве катализатора. Таким образом, из разнородных элементов возникла партия единения под названием: Республиканская. Она заимствовала старое имя приверженцев Джефферсона, а в качестве «платформы» приняла следующую резолюцию: «Отложив и примирив все расхождения во взглядах на политическую экономику, ее члены, единодушно объединившись, будут действовать вместе против экспансии рабства вплоть до окончания конфликта».