История тайных обществ, союзов и орденов

Ввиду стремлений Соединенных ирландцев, в 1794 г. самые решительные из живших в Ирландии Orangemen,как называли себя протестанты, преданные Вильгельму III Оранскому и его преемникам, именно упомянутые Break of Day Boys,соединились в орден, который в следующем году был устроен по франкмасонскому образцу.

Опознавательным паролем союза является «Мигдоль», то есть название того места, на котором остановились лагерем израильтяне перед их переходом через Мертвое море, лозунгом — «Шибболет».

Опознавательный знак состоял в том, что на головной убор клали первые три пальца каждой руки, после чего обе руки опускались по бокам в вертикальном направлении. Этот знак должен был символизировать косяки и поперечную перекладину дверей, орошенных кровью жертвенного ягненка. Крик о помощи, почерпнутый оранжистами из Библии, гласит: «Кто на моей стороне, кто?» Опознавательными словами и лозунгом пурпурной степени были «Гедеон» и «Красные стены» (Красное море).

В ордене первоначально существовала лишь степень Orangemen,но вскоре к ней присоединились пурпурная и маркманская степени и в заключение — «Героиня Иерихонская».

Целью союза его законы определяли поддержание перевеса протестантской церкви, сохранение истинной, защищаемой государством религии, защит)' на английском королевском престоле протестантской ганноверской династии и защиту всех членов и их собственности от нападений ирландских заговорщиков.

Орден управлялся Великой ложей, которая собиралась два раза в год. В промежуточное время делами заведовал принадлежавший к ней Великий Восток. В его заведовании находились провинциальные и окружные ложи и, наконец, подчиненные ложи. Во время самого сильного процветания орден, распространенный далеко за пределами Ирландии в Англии и Америке, насчитывал свыше 20 Провинциальных великих лож, 90 окружных лож, 1860 частных лож и около 300 тысяч членов.

Вследствие эмансипации католиков в 1829 г. стремления оранжистов стали в противоречие с намерениями правительства, государственными законами и общественным мнением. Поэтому в 1832 г. королевским приказом орден был формально упразднен, продолжая, однако, тайно существовать дальше, и насчитывал во всех кругах протестантского населения островного королевства в огромном изобилии сторонников и друзей. Герцог Камберлендский, впоследствии король ганноверский Эрнст — Август, стал даже в качестве гроссмейстера во главе ложи.

При таких условиях оранжисты приобрели власть, в столь значительной степени угрожавшуюй общественному порядку и спокойствию и нарушавшую всякое доверие, что, наконец, в 1835 г. парламент решил принять меры против их антиконституционных происков. Поэтому в 1836 г. было снова объявлено правительственное запрещение ордена. А в действительности же ложи оранжистов продолжали спокойно процветать и пользовались во всех слоях населения содействием и участием. Поэтому они могли себе позволить не только устраивать для своих целей народные собрания и демонстрации, но и вмешиваться энергично в ирландские попытки возмущения и бороться против революционных планов фениев.

«МОЛОДАЯ ИРЛАНДИЯ»

Когда при министерстве Каннинга антипапский фанатизм начал в образованных кругах английского населения все более и более уступать место либеральному и гуманному образу мыслей, то, казалось, наступит время, когда и католикам Ирландии придется предоставить доступ в парламент и к государственным должностям. Это было сделано посредством акта эмансипации, изданного в 1829 г. Одновременно, чтобы замолить вековое проклятие завоевательной политики, правительство старалось путем проведения дорог, орошения пустынных пространств, посредством урегулирования речных русл и т. п. удовлетворить самым настоятельным нуждам Ирландии, в то время как выдающиеся борцы за народную свободу, вроде известного лорда, наместника Мельгрева, старались посредством учреждения воспитательных заведений вызвать в притупленных натурах ирландцев культурность и интерес к порядку и трудолюбию и дать им образование, посредством расширения избирательных прав стремились воспитать католическое население для оживленного участия в общественной жизни и, путем введения правильного попечения о бедных по образцу Англии, пытались смягчить ужасающую аграрную нужду. Однако эти попытки потерпели крушение, с одной стороны — по причине, что главный источник недовольства (церковная десятина) продолжал существовать, с другой стороны — они разбились о тупое равнодушие и леность ирландцев, которые, вместо того чтобы энергично, по собственному почину работать, предпочитали бродяжничать и нищенствовать, охотнее «пьянствовали и дрались» и «утешали себя ввиду холодного времени года казармами рабочего дома», разбились о нетерпимость англиканского духовенства, об узкосердечные предрассудки высококонсервативных тори. Неудивительно, что стычки и распри постоянно разгорались с новой непримиримой резкостью.