Читаем История татар Пензенского края. Том 1 полностью

Эти поселения были расположены по Саранской черте. Но особенно интенсивно продолжилась колонизация земель после основания Пензы. В «Атемарской десятне 1669–1670 гг.» сообщается, что Сюнбайко Аксёнов служил рейтаром в Саранского уезда, имел здесь землю. Но название поселения Аксеново встречается ранее указанной даты – на рубеже XVI–XVII вв. Там же сообщается о первых переселенцах татарского с. Белозерье (по тат. Азюрка, Озерка), (ныне в Ромодановском районе Мордовии): «Дмитрий Исянгилдин служит великого государя рейтарскую службу лет 20 и больше, а латы были даны с рейтаром д. «Белозерье Кулмаем Уразгилдиным». Названо село по озеру Белое[71].

Так, в сентябре 1787 г. были присланы из Правительствующего сената Саранской округи д. Тавла, проживающие в д. Умысе, прошения о присуждении дворянского статуса от «Базаева мурзы Бегильдеева сына потомков Ивана Иванова Хамбика Ислаева и прочими»[72]. Из прилагаемой выписи 7186 г. (1678 г.) видно, что мурзам Базаевым были отведены земли «по указу царя и Великого князя Федора Алексеевича». На основании купчей о приобретении 20 четвертей земли, выданной в 1724 г. мурзе Мусалею Исянову сыну Мамаделеева, его потомками Муслимом Мусалаевым «с прочими» было подано прошение из д. Умыс Саранской округи.

Из татарской д. Инят Саранской округи (ныне находится в Лямбирском районе Мордовиии) поступили прошения от Кильдишевых «князя Кудаберды Акгильдеева сына потомков Афуния (?неразборчиво) Ибраева. Из «Атемарской десятни 1669–1670 г.» видно, что владельцами населенного пункта были темниковские татары, служившие рейтарами Атемарской черты Васька, Ивашка, Теребердейка, Уразайка Иняевы. В это же время прошения были поданы от потомков Петра Петрова Немаелаевых с прочими из д. Вазерки (рода) Кильдишева князь Умряка Теребердеева. Указано, что князю были отказаны земли 20 четвертей в 7193 г. (1685 г.).

В Пензенском госархиве (ГАПО) хранятся два прошения рода Теркуловых: «Дело о доказательстве дворянского происхождения Краснослободского округа д. Шурбино мурзы предка Нурая Теркулова потомков Рамазана Усманова с товарищи…», поданные так же 11 сентября 1787 г. Также имеются прошения от мурз Енбаевых, Тутаевых, Байкеевых, Есаевых и Узбековых. Шурбины – служилые татары на Темниковской засечной черте владели селом (ГАПО, ф. 196, оп.2, д.2987, 2988).


Пензенская губерния. Краснослободск. Конец XIX в.


Имеются в архивных документах фамилии татарских мурз Бегиша Мещерова и его потомков «Абушая Умрякова с прочими» и Исляма Курмашева, потомков мурзы Ислама Исламова из татарской д. Адаевой Краснослободской округи. В том документе-ведомости «Делам татарских мурз и князей доказательства благородства, вступившим 1787 г.» в Пензенское дворянское депутатское собрание имеется запись в прошении «о благородственном происхождении рода» от Мухая Мустаева «с протчими», потомков мурзы князя Адаша и сына его Акчуры: «Грамоту, данную 7017 г. (1509 г.) о пожалованном Акчуре мурзе Адашева сына княжение над конялской мордвою 7083 г[73]. Изекея мурзы Булушева сына Акчурина жалован за неизменную службу ясаком над мордвою 7193 года, …детям князя Акчуриных…» (ГАПО, ф. 196, оп. 1, д. 20)[74].



В сохранившихся документах встречается татарская д. Черная (Черной, Черный Студенец) Краснослодской округи – вотчина князей Кудашевых и Еникееевых. Здесь же проживали мурзы Дашкины и Кутеевы. Двое детей мурзы Дашкина были отданы в рекруты в 80-х гг. XVIII в. Потомок князя Кудашева Абдюш Адельшин обращался с прошением о присуждении роду дворянского статуса в Пензенское дворянское депутатское собрание в конце XVIII в. Обратившийся с подобной просьбой мурза Сафар Исанеев являлся потомком князя Сабая Еникеева. Известно, что в деревне также проживали мурзы Кутушевы и Шабановы. В татарскую д. Лопуховка (Барак) поселились Дашкины «мурза Нарбек Валиши, …с ними мурза Рамазан Якупов сын Акчурин 22 лет».

Сохранилось в госархиве Пензенской области и прошение от потомков татарских мурз Байгильдиных, поданных из этого населенного пункта в конце XVIII в. Татарское с. Дашкино (Дашка) Темниковского района в XVIII–XIX вв. относилось к Краснослободской округе, в которой проживала часть рода Дашкиных. В 1787 г. потомками князей Дашкиных мурзами Курамшинами было подано в Пензенское дворянское депутатское собрание прошение о возвращении рода в дворянское сословие. Поступило прошение и от Баторши Кадралеева, потомка мурз Хазиных. В 1864 г. в селе имелась мечеть, проживало 128 жит. при 13 дворах[75].


Пензенская губерния. Татары с. Лопуховка. Конец XIX в.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература