Читаем История татар Пензенского края. Том 3 полностью

В другом источнике указано, что в д. Сулемановке проживают четвертные (по землевладению) татары, и что деревня была основана в 1760-х гг. Главой рода переселенцев был Сулейман Исхаков, или Сарбай («желтый бай»). Выселком же владел мурза Верьязов, возможно, это одно и то же лицо, либо же они поселились одновременно. В тех же работах исследователей Саратовской ученой архивной комиссии, но за 1890 г. показано, что в д. Сулеймановке проживали четвертные татары и мещане. Около 105 лет тому назад (1785 г.) до 10-ти домохозяев выселились из д. Могилок на конец своей жалованной земли и образовали Сулеймановку, в которой по владенной записи 1867 г. считалось 27 крестьянских дворов (426 десятин земли) и 4 мещанских (107 десятин). Предок теперешних мещан Верьязовых Муртаза Верьязов имел прежде крепостных крестьян. До 1855 г. они не платили оброчный подати, а в этом году введены в оклад. «Татары не соглашались на оброк, но прав своих судом не отстаивали. Лесная дача, находившаяся в пользовании татар, была отрезана в казну, за исключением 25 десятин; остальные угодья остались по-прежнему. Земля в общей даче с д. Могилки Кунчеровской волости. Пахотная земля обоих селений тянется на 14 верст длиною и 4 шириною, и находится в отдельности у каждого селения, хотя и в чересполосном владении. Покос общий у обеих деревень, ежегодно делится по числу четвертей. Лет 5 назад до 100 десятин покоса обе деревни сообща распахали и поделили по четвертям. Лес находится в общинном владении и делится подеревно, по числу ревизских душ. Лет 6 назад мещанам и купцам отведен по числу четвертей особый участок; четвертные крестьяне свою часть в то же время вырубили, а мелкую заросль теперь рубят без дележа. Пашня порезана неравными десятинами, переверсток не бывает, но зато происходит добровольная смена загонов у Могилок с Сулеймановкой. Коноплянники «по старому» не равны, по 7–10 саженей, есть в 5 и 20 саженей ширины и 100–120 саженей длины. Новым дворам запасные места отрезаны землемером от выгона, по 10×60 саженей на двор.

К 1850 г. от дачи часть земли отошла к помещику Аничкову. Права считают попранными; хлопотали долго и бросили дело только лет 10 назад; получали везде обещание о сложении оброчной подати. Захватов ни в старину, ни в позднейшее время у крестьян не было. В 1854 г. произошло полюбовное размежевание между владельцами (купцы, крестьяне, мещане, Галицкий, Полторацкий). В это же время произошло разделение четвертных землевладельцев на душевых и четвертных»[42].

К 1914 г. в д. Сулеймановке функционировала одна мечеть, проживало в 73 дворах 474 жителя, земли было по 3.9 десятины, рабочий скот был практически в каждом дворе, железных плугов было 16, сеялок не было, но была одна молотилка. Их «Списка населенных мест Средне-Волжского края» следует, что в 1930 г. в селе (Сулеймановский сельсовет) числилось 130 дворов и 747 жит. В 2018 г. проживает 313 жит. На территории сельсовета находятся с. Сулеймановка и с. Камышлейка.


ТУТАЕВ Ибрагим Фяритович

(15.02.1957–23.11.1983), род. с. Сулеймановка. Советский офицер воин-интернационалист, участник боевых действий в Респ. Афганистан. Выпускник Свердловского высшего военно-политического училища. Заместитель командира разведбатальона по политчасти в/ч пп 71240, 108-я МСД (г. Баграм, провинция Парван), капитан. Зимой 1982 г. в провинциях Кандагар и Парван прошли самые настоящие сражения с мятежниками. Группа во главе с Ибрагимом Тутаевым должна была осуществить непосредственно захват схрона, склада противника с взрывчаткой, что было выполнено безупречно. За эту операцию был награжден орд. Красной Звезды. В одном из тяжелых боев Ибрагим прикрыл своим телом Адама Аушева, брата знаменитого Руслана Аушева, президента Ингушетии, и погиб. Адам Аушев назвал своего родившего сына его именем – Ибрагимом. За свой последний бой был награжден посмертно орд. Красного Знамени. Похоронен в с. Приютово Белебеевского района Респ. Башкиростан.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука