Читаем История татар Пензенского края. Том 4 полностью

БИГЕЕВЫ, старинный татарский род служилых мурз. Фамилия Бигеевы встречается в Указе Петра I от 1702 г. об отказе земельных наделов близ Чембара князьям Мамлеевым из д. Мочалейки: "…мурза Бигеев сын Кутеев", а до этого в аналогичном документе, выданном мурзам Байкеевым и Ибраевым. Из этого фамильного рода, видимо, происходят братья Бигеевы – Муса и Мухаммад-Захир. Их отец Ярулла проживал в XIX в. в с. Кикино Пензенской губернии, был назначен ахуном в г. Ростов-на-Дону, куда семья переехала. Сам Муса Бигеев и его старший брат должного внимания дате и месту рождения не уделяли, что привело в настоящее время к разночтениям в их биографиях. Одним из представителей рода является известный в области общественный деятель и активный участник в создании мусульманской общины в г. Пензе Усман Ибрагимович Бигеев. В 2008 г. на собственные средства Усман Бигеев построил мечеть в с. Кикино.

По инициативе директора школы Девликамова Р.И. еще в 1986 г. открылся краеведческий музей. Было собрано учениками и учителями множество ценных фотографий, старинная посуда, награды, письма, одежда и другие экспонаты. Районный комитет партии и Районо активно поддержали эту инициативу и всячески помогали. Большую помощь в оформлении музея оказал завуч школы по воспитательной работе Карамышев Фарит Исхакович, а также учителя истории Баткаев Рашит Якубович и Баткаева Равиля Биляловна. Не остались безучастными и остальные учителя школы.

23 июня 2013 г. в школе состоялось открытие мемориальной доски знаменитым землякам: Арслану Полкаеву, богослову Мусе Бигееву и его брату писателю Загиру Бигееву. Почётное право открытия мемориальной доски было представлено внучкам Мусы Бигеева. В своих выступлениях гости отметили важность произошедшего события для села и подрастающего поколения в деле воспитания патриотического самосознания. Было ими предложено ежегодно устраивать Всероссийские Бигеевские чтения.

КИКИНО В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ

В годы Великой Отечественной войны из с. Кикино было мобилизовано более 350 чел., в том числе три девушки: Акжигитова Загида Исмаиловна, Кантеева Жаннатхан Шакировна и Бареева Фатыма Ибрагимова. Кикинцы стойко сражались на полях сражений, приближая День Победы. Многие были награждены орденами и медалями, из них орденом Славы: Янборисов Хатим Алеевич – III ст., Акбулатов Касим Хасянович – III ст., Патеев Хамзя Исхакович – III и II ст., Баткаев Исхак Хусяинович – III ст.

Канеев Каюм Мусенович имеет награду орд. Красной Звезды III ст. Многие другие ветераны награждены Орденами Отечественной войны I–II ст.

Патеев Каюм Якубович родился в 1925 г. В 1942 г. ушел на фронт, когда ему не было и 18 лет. Сражался на Орловском, Курском направлениях, был дважды ранен. После победы участвовал в сражениях с японцами.

Баткаев Исхак Хусяинович в 1939 г. был призван в ряды Вооруженных сил СССР. Когда пришло время возвращаться в родное село, началась война. Исхак Хусяинович служил разведчиком. Участвовал в освобождении Варшавы, награжден орд. Славы. Был трижды ранен. После войны вернулся в родное село, вырастил четверых детей.

Альков Шикур Исмаилович родился в 1920 г. Служил в танковом батальоне под командованием Героя Советского Союза Яковлева. Воевал не только с немцами, участвовал также в боях с японцами. В 1946 г. вернулся домой. Работал комбайнером. Имеет правительственные награды.

Бареев Касим Айнетдинович родился в 1923 г. В 1942 г. был призван на фронт. Сражался в Смоленском направлении, был артиллеристом. Участвовал в освобождении городов Вязьма, Смоленск и др. В 1943 г. был ранен.

Канеев Сабир Хусяинович родился в 1921 г. Участвовал в освобождение Сталинграда, Ростова, Ленинграда. Был дважды ранен. После войны был чекистом.

Девликамов Усман Хусяинович родился в 1913 г. Во время войны был помощником командира радиосборщика. После войны работал в Кикинской школе учителем истории.

Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука