История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности

В абашевской культуре был широко распространен курганный обряд погребения умерших. Курганы сооружались из земли, а в Южном Приуралье при их строительстве использовался камень. Они имели небольшие размеры, обычно располагались группами и в ряде случаев составляли значительные по размерам могильники. Под одной насыпью находились 1–4 погребения. Покойников хоронили в прямоугольных или овальных ямах, стенки которых обкладывали деревом или камнем. Сверху ямы перекрывались деревянным накатником или каменными плитами. Трупы укладывали скорченно на спине, т. е. в той же позе, что и в погребениях ранней ямной культуры. Сопровождающий инвентарь обычно состоял из глиняных сосудов с заупокойной пищей и питьем, металлических украшений костюма и очень редко из других предметов.

Среди абашевских погребений резко выделяется Пепкинский курган в Марийской республике. Под его насыпью высотой 1,43 м. оказалось 3 погребения, одно из которых поражает своими размерами и содержимым. Оно представляет собой траншею длиной 10, 2 м., шириной 1,6 м. и глубиной 0,65-0,70 м. На ее дне находились останки 27 костяков (рис. 7:1). При них было найдено 20 глиняных горшков, 25 костяных поделок (застежек и наверший) и несколько мелких изделий из меди. Своим неординарным инвентарем выделяется только один костяк, при котором находился набор кузнечно-литейных инструментов (рис. 7).

Рис. 7. Инвентарь из погребения в Пепкинском кургане (Республика Марий Эл).

1 — «Братская могила» Пепкинского кургана; 2, 3 — кремневые наконечники стрел; 4, 5 — каменные наковальня и кузнечный молоток; 6 — две глиняные формы для литья бронзовых топоров; 7, 8 — глиняная посуда.

Особенно большой интерес вызывает состояние костяков этого погребения. Все они принадлежали мужчинам, погибшим насильственной и страшной смертью. Вот что пишут по этому поводу исследователи Пепкинского кургана: «Почти на каждом костяке из коллективной ямы имеются следы смертельной травмы. Так, в верхних частях туловищ преимущественно в районе грудной клетки тринадцати костяков торчали однотипные кремневые наконечники стрел… воткнувшиеся в большинстве случаев со спины. Причем черешки всех наконечников стрел обломаны, очевидно, при попытке их вытащить из тела за древко… Почти у всех костяков были отчленены головы — у 11 костяков черепа вообще отсутствуют… Почти все сохранившиеся черепа имеют следы тяжелых травм. Как показал анализ их в Центральном институте криминалистики, четыре черепа имеют выраженные следы удара по ним бронзовым топором с острым лезвием» [Халиков, Лебединская, Герасимова, 1966, с. 17]. Дополнительные антропологические исследования показали, что на некоторых черепах сохранились следы надрезов, скорее всего оставленные при снятии скальпов [Медникова, Лебединская, 1999, с. 214–215].

Автор раскопок (А.Х. Халиков) справедливо предполагал, что Пепкинский курган является общей могилой абашевских воинов. По всей вероятности, они попали в засаду или были взяты в плен и перебиты, при этом враги надругались над их телами. Соплеменникам удалось вернуть трупы и похоронить по своему обряду. Этот необычный памятник довольно зримо передает один из трагических эпизодов в жизни абашевского населения, варварские нравы того времени. Судя по общей ситуации, на рубеже 3–2 тыс. до н. э. это население попало в трудное положение и вынуждено было отбиваться от врагов, которые двигались с северо-востока.

Материалы могильников, и особенно поселений, позволяют выявить общее направление хозяйственной деятельности абашевского населения. Как и большинство обитателей Волго-Уральского региона того времени, оно в основном занималось скотоводством. Эта отрасль хозяйства лучше всего изучена по данным приуральских поселений. Опираясь на них, можно заключить, что абашевское животноводство по типу было придомным. В стаде преобладал крупный рогатый скот. Гораздо меньше разводили овец, свиней и совсем мало — лошадей. Имеется основание говорить о мясо-молочном направлении в использовании крупного рогатого скота и мясо-шерстном — мелкого рогатого скота. Никаких прямых данных о занятиях земледелием нет, хотя многие авторы о нем пишут. В этой связи чаще всего ссылаются на довольно многочисленные находки металлических серпов. Но сами по себе эти орудия не говорят о наличии земледелия. Их могли использовать для заготовки кормов.