История Тимур-ланка и его преемников

В те дни [1409/10] пришел из Багдада Султан-Ахмат[80] и, взяв Тавриз, вступил туда, а сын Иване, Смбат, внук Буртела, поддавшись на уговоры своих же, пошел к нему. Оказав ему почести, он [Ахмат] дал ему в подарок селение Ангегакут. Услыхав об этом, Усуф немедленно выступил против хана Тавриза. Сразившись с султаном, он схватил его и задушил [1410], ибо считал себя владетелем тех местностей и именовался ханом и сыном хана. Благодаря божьему произволениию по всей стране Иберии и Агвании установился мир, восстановилась вся наша страна так, что, начиная от Арчиша и до области Айраратской, люди, покинув развалины, стали жить в поселениях и хотя взимались большие налоги, но зато прекратились беспорядки, а мир не нарушился, и церкви процветали своими священниками и архидиаконами. Отвернувшиеся же при чагатае от своей веры, люди снова возвратились в свою веру, как-то: Буртел из Воротана, Тарсаич из Егекика, Суратмиш из Маку, Азитан из Агцика. В Арчише, где монастырь был отнят таджиками, церковь вновь была возвращена, и христиане много радовались.

(Опущено два абзаца религиозного содержания).

...Глупый сын Ардбуги, Иване, предпочитал [безверных] всем христианам. А те находились под его властью. Взяв много сокровищ, он, пришел к тирану Усуфу в Вагаршакерт в области Багревавда и сообщил ему о своем злонамерении. Взяв его, они пошли в Иберию, сдав город [Ахалцих] ему [Усуфу]. Как разъяренные безжалостные звери, предав мечу, они вырезали невинных агнцев больше, чем доступно это человеческому воображению, пленили они всю страну, женщин и молодых, наполнили пленными всю страну армянского племени и повергли в бедствие всех христиан нашего народа как духовных, так и мирян: все имущество, как [предназначенное] для жизни и на спасение души, они отдали в виде выкупа. Бывали случаи, когда воровали, убегали и спасались, но бывали случаи, когда их отдавали на растерзание зверям. Кто может рассказать или описать те страшные бедствия: душераздирающий плач и рыдания отцов и матерей, сыновей и дочерей. Особенно же непереносимо это было для очевидцев. Женщины срывали с себя свои украшения, мужи [выводили] животных, священники и духовные лица показывали свою нищету. У кого были баран или бычок — отдавали и выкупали [себя].

Увидя желание их выкупать, безверные довели цену за каждого пленника до 10000—20000, а одного священника в Арчеше и Арцке выкупили за двести тридцать тысяч дахека-пов. Все это послужило причиной гибели злого и безверного тирана Усуфа, ибо бог лишил его своей помощи и ему больше не было удачи.

Это случилось в 865 году [1416]. Вторично двинувшись на Диарбекир, он расположился в районе Шама, подобно лисе, и, как слабый нетопырь, возвратился обратно, ибо назначенный им ханом над всей страной сын его издох.

В следующем году владетель Амида, Отман, взял Ерзинка, и Пир Омар издох тяжелой смертью. На следующий же год сын Тимура, Шах-Рух, владетель Хорасана с бесчисленным войском, выступив против него, пришел в Султание и Тавриз. Когда они подошли друг к другу и готовы были не сегодня-завтра вступить в бой, бог отомстил туркмену за безжалостное пленение христиан, ибо тиран этот изнемог и издох[81]. Войско его, оставив его непогребенным, ушло. Пришли, они в горестную и бедную, попранную копытами страну нашу Качберуник, расположились в христианских монастырях и селениях, где пробыли до наступления весны и при уходе своем ограбили всех. Сын его [Кара-Юсуфа], по имени Аспаган, оказал много внимания верующим и, умилосердившись над ними, освободил всех и отпустил в область Рштуник. Итак, они, еле спасшись, избавились от войска чагатая, которое, подобно стремительному орлу, догнало туркменские войска в стране Тарона, а те, бросив награбленную добычу, тайно ушли в страну Шама, на равнину города Амида.