История Трапезундской империи

Оценивая отношения Трапезундской империи и Грузии, необходимо отметить, что Великие Комнины ни в какой степени не были вассалами Грузии или ее данниками[3310]. Административное устройство, культура и язык империи Великих Комнинов были византийскими. По мнению ал-Умари, опиравшегося, очевидно, на генуэзского информатора, Трапезундская империя была обширнее и значительнее Грузии в глазах христианских монархов[3311]. Титул трапезундских василевсов с 1282 г. включал их именование как царей Ивирии. Реальное содержание этого именования — не претензия на власть над всей Грузией, но включенность Лазики, а также части Тао в состав империи, равно как и сюзеренитет над Гурией. В записках янычара, участвовавшего в походе Мехмеда II на Трапезунд в 1461 г. Константина Михайловича из Островицы, прямо указывается, что страна Джурджистан, лежащая выше (к северу) от Трапезунда, большая и многолюдная, зависит от трапезундского императора, хотя и имеет своего правителя[3312]. Таким образом, в иерархии международных связей XIV–XV вв. Трапезундская империя занимала более высокое положение, чем Грузия. Она была тесно связана с западногрузинскими землями (особенно Самцхе) и обладала ограниченным суверенитетом над некоторыми из них (Гурией), разделяя его с царями династии Багратидов. В «Грузию», очевидно, Самцхе и Гурию, бежали трапезундские архонты при неожиданном нападении на город шейха Джунайда в 1456 г.[3313]

В Грузии стали чеканить так называемые кирманеули — серебряные монеты, имитировавшие трапезундские аспры Иоанна II. Они назывались по имени его отца Мануила I, в правление которого трапезундская монета стала широко обращаться в Грузии и породила позднейшие подражания. Кирманеули тетри («серебряные») стали даже синонимом денег в Западной Грузии. Эти монеты, весом около 2 г, находились в интенсивном обращении в XIV–XV вв. и использовались как средство платежа вплоть до XVII в., все более варваризируясь и отходя от прообраза[3314].

Возможно, родственные архитектуре Грузии черты проявлялись в архитектуре трапезундских храмов (формы окон и многоугольные абсиды) и дворца Великих Комнинов, украшенного пирамидальным куполом грузинского стиля[3315]. Внешнее оформление стен храмов и особенности декора также свидетельствуют о культурном взаимодействии регионов[3316]. С другой стороны, появление в Западной Грузии отдельно стоящих колоколен относится к концу XIII в. и, возможно, связано с византийскими влияниями, шедшими через Понт[3317].

Матримониальные связи Великих Комнинов с Багратидами укрепились во второй половине XIV в. Баграт V вступил в 1367 г. в брак с Анной, дочерью Алексея III[3318]. Этим браком, кстати, устанавливалось родство не только с грузинской царской династией, но и укреплялось с родом мтаваров Самцхе Жакели, ибо Баграт был сыном Давида VII и дочери Ивана I Жакели Синдухтар[3319]. Для заключения брака трапезундский василевс отправился к границам Грузии, Макругиалу, с войском и флотом. Устанавливался не только династический, но и военный союз. Он был подкреплен новым императорским визитом к Баграту в 1372 г., проходившим на фоне победных военных кампаний василевса против туркменов[3320]. Во время этого визита император явился в сопровождении войск и флота в Вати, куда к нему прибыл князь Гурии для проскинесиса, т. е. выражения вассальной зависимости от сюзерена[3321]. Возможно, Гуриели признавали тогда двойной сюзеренитет — трапезундского императора и грузинского царя. В 1377 г. Алексей III вновь отправился в Лазику и прибыл летом в Макругиал. Туда из Гонии приехала грузинская царевна Кулканхат (Гюльхан хатунь), дочь «тифлисского царя» Давида, видимо, Давида VII, отца Баграта V. Она названа Панаретом племянницей Ахпуги, т. е. отца мтавара Самцхе Ивана. Интересно, что трапезундский хронист вновь подчеркивает родство с родом правителей Самцхе![3322] Принцесса была помолвлена с наследником Трапезундского престола Андроником, но после его неожиданной гибели была выдана замуж за другого сына Алексея III, Мануила, будущего василевса Мануила III. В сентябре 1377 г., до заключения брака она получила имя Евдокии. Венец на нее возложил император, названный и стефанократором и отцом. Не значит ли это, что царевна (может быть, мусульманка?) была крещена? Торжества по случаю бракосочетания были особенно пышными: продолжались они более недели, о чем счел нужным специально сообщить придворный хронист[3323]. 19 июня 1382 г. у супругов родился сын, названный в честь прадеда Василием[3324].