История Трапезундской империи

Нотариат как особая профессия в Трапезундской империи отсутствует[1392] (и это — при достаточно высоком уровне грамотности среди населения и наличии скрипториев и канцелярий различных ведомств).

Органы общинного самоуправления, где авторитет «старцев» (γέροντες) был высок, сохранялись в Трапезундской империи. Именно «старцам» доверяли производить раздел имущества, участвовать в качестве арбитров в поземельных сделках, производить оценку земли крестьян[1393]. Они, видимо, были не выборными или назначаемыми властями лицами, но просто наиболее уважаемыми членами общины, чей авторитет был общепризнанным. Старцы могли принадлежать и к монашеской братии, и тогда они участвовали в управлении церковным имуществом, следили за ходом сельскохозяйственных работ. Императорская власть контролировала общину и через администрацию банд, и через практоров — чиновников, ответственных за сбор налогов[1394].

Постепенно, особенно со второй половины XIII в. до середины XIV в., происходило наступление вотчинных, особенно монастырских, курий на общину. Вотчинный суд местных архонтов, которому безусловно подчинялись парики, зависимые люди[1395], а также суды, возглавляемые чиновниками, налагались на общину сверху и подчиняли ее, способствуя отмиранию органов самоуправления общины[1396]. Этот натиск не случайно совпал с обострением гражданской войны в империи, под покровом которой осуществлялись и притеснения архонтов, и сопротивление крестьян, лишь угадываемое, но не отмеченное прямо в источниках: больших народных движений в империи неизвестно. Однако манориальная курия усваивала и впитывала традиции общинного самоуправления[1397].

Империя жила по праву и законам Византии. Никакого особого свода законов Великие Комнины не составляли. Текущее законодательство оформлялось как императорские хрисовулы и простагмы, очень немногие из которых сохранились[1398]. Сильны были традиции обычного права, к которому прибегали и судьи банд, и игумены монастырей, и старцы[1399]. Нередко высшие судебные функции вверялись официалам митрополии и придворным. В Трапезундской империи укоренился принятый в Византии благодаря реформам 1296 и 1329 гг. институт вселенских судей — высшей инстанции по рассмотрению гражданских исков, в состав которой входили епископ и светские лица, утверждаемые Церковью и императором в соответствии с принципами симфонии власти. Целью реформы были общедоступность суда, освобождение его от коррупции, повышение авторитета и уровня компетентности судей. Фактически вселенские судьи осуществляли функции императорского суда высшей и низшей инстанции. К ним мог обратиться любой подданный империи, минуя все инстанции ординарного суда. Суд должен был сдерживать произвол архонтов и служить средством усиления центральной власти[1400]. Нам неизвестно, как и когда эта византийская реформа была перенесена в Трапезундскую империю. Прямое упоминание о καθολικοί κριταί встречаем в Вазелонском акте 1381 г.[1401] И. И. Соколов относит к числу вселенских судей и верховного судью всей банды Мануки орфанотрофа Севаста Пилину (июнь 1367 г.)[1402]. Не очевидно, что он был именно вселенским судьей, возможно, он действовал как высший судья своей банды. Судьей императорского двора и всего Трапезунда назван иконом великой церкви Георгий Доранит[1403]. Остается вопрос: произошло ли в Трапезунде слияние институтов вселенских судей и судей императорского двора? Поскольку вселенские судьи изначально задумывались именно как возрождение царского суда на Ипподроме, судей вилы[1404], такое предположение вероятно. Императорский судья — критис, вместе с дукой, кефалом и примикерием, входил в высшую администрацию банды[1405]. Ниже стояли ординарные судьи τής ύποθέσεως[1406]. Принятие решений, особенно арбитражных, по делам между сельчанами, вверялось т. н. имперским старцам (γέροντες βασιλικοί)[1407]. Это были, по-видимому, наиболее уважаемые общинники, и, как показывают их патронимы, они не принадлежали к знати или чиновной среде, но должны были утверждаться или назначаться, судя по именованию, императорской администрацией. Арбитры, или примирители (ειρηνοποιοι άνθρωποι), назначались из местных жителей, и их приговор был авторитетен и для крупных монастырей[1408].

В Трапезундской империи, как и в Византии, существовал разветвленный административный аппарат. Но в отличие от империи Палеологов он был тесно переплетен с местной клановой структурой, во главе которой стоял наиболее мощный и харизматический клан самих Великих Комнинов. Эта власть осуществлялась через традиционные византийские институты, но по типологии она была несколько иной, быть может, более «феодал изированной».

Глава 5. Внутриполитические противоречия и социальная борьба в Трапезундской империи