История Трапезундской империи

Еще больше загадок представляет последующий текст Панарета. Автор официальной хроники очень осторожно сообщает, что император Иоанн преставился после того, как, послухам (λέγεται), упал с лошади и разбился при игре в поло на циканистерии[1440]. Византийцы заимствовали у Сасанидов иранскую царскую игру в мяч, човган, конное поло[1441]. Она стала излюбленным состязанием и византийской и грузинской знати. Вспомним, как описана она у Шота Руставели, сравнивавшего с ней стихотворство: «Испытаньем иноходцу служит дальняя дорога,/игроку — удар искусный, если мяч рассчитан строго./Для певца же дело чести — ширь стихов, богатство слога,/он и сам коня осадит, увидав, что речь убога»[1442]. Поло исполнено риском, и несчастный случай в таких ристаниях при силовой борьбе не исключен. И все же… λέγεται. А далее без перехода хронист сообщает: «Так как Иоанникий постригся в монахи, то царство наследовал в 6746 (1237/8) г. его второй брат, кир-Мануил Великий Комнин…»[1443] Кто такой Иоанникий, нигде не говорится, и Р. М. Шукуров предположил, что это — третий (второй по старшинству) сын императора Алексея. Тогда первый и второй сыновья носили близкие (он считает их идентичными) имена в то время, когда оба здравствовали[1444]. Межпутем, принимая монашеский постриг, чаще всего избирали имя, начинавшееся на ту же букву, что и данное при крещении (вспомним хотя бы и Давида Великого Комнина, в монашестве Даниила, Виссариона Никейского, в миру Василия и мн. др.). Следуя правилу контекста, можно связать сообщение о трагическом событии с Иоанном I с принятием им же монашества, смертью и переходе престола к следующему, второму брату, Мануилу[1445]. Так же понял это место и интерполятор Панарета, отнесший заглавие о царствовании Иоанна Аксуха и к этому месту[1446], также понимает отрывок и издатель хроники О. Лампсидис[1447]. Вопрос в другом: была ли смерть Иоанна простой случайностью? Ответа на него нет. Сам Панарет не уверен в этом.