История церкви, рассказанная просто и понятно

Текстовый блок «Евангелие Фомы», с небольшими изменениями: Craig Evans. Fabricating Jesus (Downers Grove, IL: lnterVarsity Press, 2006), 71.

Образ, представленный в текстовом блоке «Понимание гностицизма в наши дни» появилось на основе лекции Саймона Гэтеркола “Did we Get Jesus Right? Jesus in the Canonized and Apocryphal Gospels” («А верно ли мы поняли Иисуса? Иисус в канонических Евангелиях и апокрифах») и ответного выступления Дэвида Чепмена в Теологической библиотеке Ланье 8 сентября 2012 года.

Глава 6

О верующих на Сицилии: Herbert B. Workman. Persecution in the Early Church (London: Charles H. Kelly, 1906), 275–276.

Ориген о смысле Священного Писания: Ориген. О началах. Книга IV, разделы 7–8.

Параграф «Вопрос об апокрифах» – отражение его ясного и всестороннего рассмотрения в книге дискуссии: Floyd Filson. Which Books Belong in the Bible? (Philadelphia: Westminster, 1957).

Глава 7

Слова «раннего христианина» и Афинагора: Adolph Harnack. Mission and Expansion of Early Christianity (New York: Harper, 1962), 207–209.

Основа этой главы – обсуждение «прощения грехов»: Roland H. Bainton. Christendom, vol. 1 (New York: Harper & Row, 1964, 1966). Бейнтон четко и ясно объясняет отношение Киприана; я лишь по-новому, в иной форме, выразил его слова.

Источник, с небольшими изменениями: Everett Ferguson. Church History, Volume One: From Christ to the Pre-Reformation (Grand Rapids: Zondervan Press, 2005), 114–119.

Глава 8

Тирада Тертуллиана против философии: Тертуллиан. Против еретиков. Раздел 7. Ориген о цели творения: Ориген. О началах. Книга II, раздел 4.

Климент о мудрости: August Franzen. A History of the Church (New York: Herder and Herder, 1969), 37.

Глава 9

О Диоклетиане и Галерии: с небольшими изменениями, Hutchinson and Garrison. 2 °Centuries of Christianity, 44–48. Цитаты взяты из этого же труда.

Послание Амвросия к Феодосию, письмо 51, приводится по изданию: Robert Payne. Fathers of the Western Church (New York: Viking Press, 1951), 78–79.

Слова Бамбера Гаскойна: Gascoigne Bamber. The Christians. New York: William Morrow, 1977.

Глава 10

Слова епископа взяты из трудов Григория Нисского. Процитировано по изданию: W. H. C. Frend. The Early Church (Philadelphia: Lippincott, 1966), 186–187.

Никейский Символ веры: Philip Schaff. Creeds of Christendom, vol. 2 (New York: Harper, 1919), 58–59.

Восторженные реплики Евсевия Кесарийского: Евсевий. Жизнь Константина. III, 15.

Анекдот Уильяма Хордерна: Hordern, William E. A Layman’s Guide to Protestant Theology.

В представлении идеи Троицы полезными источниками для меня стала книга: Fisher Humphrey. The Almighty (Elgin, IL.: David C. Cook, 1976), особенно с. 102–107. Для сравнения: Roger Olson. The Story of Christian Theology: Twenty Centuries of Tradition & Reform (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1999); также: Justo Gonzalez. A Concise History of Christian Doctrine (Nashville, TN: Abingdon, 2006).

Глава 11

Кембриджские заметки Дж. Уэйла: J. S. Whale. Christian Doctrine (London: Fontana Books, 1957), 102.

Дэвид Райт о христологических спорах: Dowley, Tim, ed. Eerdmans’ Handbook to the History of Christianity (Grand Rapids: Eerdmans, 1977). Цитата: с. 171.

Постановления Халкидонского Собора: Henry Bettenson. Documents of the Christian Church, 51–52.

Схема составлена на основе самых разных источников, посвященных доктрине. Можно заметить ряд элементов и влияние книг Гонсалеса, Стронга и Коппеджа. Allen Coppedge. The God Who is Triune: Revisioning the Christian Doctrine of God (Downers Grove, IL: InterVarsity, 2007); Justo Gonzalez. A Concise History of Christian Doctrine (Nashville, TN: Abingdon, 2006); A. H. Strong. Systematic Theology. Краткие цитаты: Tony Lane. A Concise History of Christian Thought. Revised. (Grand Rapids: Baker, 2006), 61.

Глава 12

Святой Антоний в пустыне: Anne Fremantle. Treasury of Early Christianity (New York: Mentor, 1960), 400.

Цитата с описанием святого Иеронима: Roland H. Bainton. Christendom, vol. 1, 135.