Но среди украинского общества этот термин не привился. Некоторое время он специально прилагался к официальной Малороссии, т. е. к областям, входившим в состав Гетманщины XVIII в., для обозначения же всей народной стихии и территории все более широкое распространение получает термин «Украина», «украинский». Это старое название в памятниках киево-галицких XII—XIII вв. употреблялось нарицательно для обозначения пограничья, но в XVI в. оно становится специальным, собственным именем среднего Поднепровья, с концом XV в. превратившегося в полное опасностей, в исключительные условия поставлекое и постоянным татарским нанадегтаям подверженное пограничье, В XIII в., когда эта восточная Украина становится очагом новой украинкой жизни, развивающейся в резком противоставленин социальному и национальному укладу Польского государства и сосредоточивающей в себе пожелания, мечты и надежды современной Украины, тогда и, ее «украинское» имя приобретает особое значение. Оно неразрывно срастается с этими стремлениями и надеждами, с бурными взрывами украинской жизни, являющимися для последующих поколений путеводной звездой, неисчерпаемым источником национального и политико-общественного сознания, надежд на возрождение и развитие. Литературное возрождение XIX в, принимает название «украинского» для обозначения этой новой национальной жизни. Для того чтобы подчеркнуть связь новой украинской жизни с ее старыми традициями, зто украинское имя употреблялось одно время в сложной форме «Украина-Русь», «украиньско-руський»: старое традиционное имя связывалось с новым термином украинского возрождения и движения. Но в последнее время все шире употребляется и в украинской и в других литературах простой термин «Украина», «украинский», не только в применении к современной жизни, но и к прежним ее фазисам, и это название вытесняет постепенно все прочие. Для обозначения же всей совокупности восточнославянских групп, у филологов называемой обыкновенно «русскою», приводится употреблять название восточнославянской, чтобы избежать путаницы «русского» в значении великорусского, «русского» в значении восточнославянского, и, наконец «русского» в значении украинского (как оно еще и сейчас в полной силе остается в обиходе Галиции, Буковины и Угорской Руси). Эта путаница подает повод к постоянным неумышленным и умышленным недоразумениям, и это обстоятельство принудило украинское общество в носледнее время твердо и решительно принять название «Украины», «украинского».
В этой неясности и путаности терминологии отразилась тяжелая историческая судьба украинского народа. Неблагоприятные исторические условия лишили его всякого значения в современной культурной и политической, жизни, хотя по численности он принадлежит к числу наиболее крупных народностей Европы. Компактной массой занимает украинский народ большую и плодородную территорию, а в своей истории, и в произведениях своего духа он доказал свои выдающиеся культурные способности, богатые дарования и право на приобретение своего особенного места в исторической жизни. Разбив его политическую жизнь, погрузив его на дно экономического, культурного, а вместе с тем и национального упадка, эти неблагоприятные исторические условия покрыли забвением светлые и славные моменты его прошлой жизни, проявления его активности, его творческой энергии и на целые века бросили на распутье политической борьбы, как безоружную, беззащитную добычу завоевательных аппетитов его соседей, как этнографическую массу, лишенную национальной физиономии, без традиций, даже без имени.
Правда, в настоящее время это падение украинской жизни в значительной степени, является уже моментом пройденным, — нройденпым безвозвратно. С каждым годом заметнее в ней рост и подъем, возрождается самосознание и активность в обществе и в народных массах, возрождаются традиции. Понимание украинской истории как одного непрерывного процесса, проходящего через все перипетии исторического развития от зачатков исторической жизни, и даже из-за пределов этой последней, вплоть до нашего времени, входить все глубже в сознание и перестает представляться чем то странным и еретическим, каким представлялось еще так недавно.
Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев
Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное