История украинского народа. Автобиография

Под влиянием этих фактов и традиций и сложилась у автора «Повести» , вообще очень склонного к гипотезам и комбинациям (которые он, конечно, передает вполне категоричным тоном), его теория, весьма долгое время затем принимавшаяся за непреложную истину. Очень долго усилия ученых направлялись только на разъяснение летописного рассказа, соглашение с ним исторических фактов, не укладывавшихся в его рамки. Но после того, как обнаружились существенные неверности в этой теории, как стал ясным общий характер «Повести», представляющей собою не безыскусственный пересказ традиций и фактов, как представляли себе прежде, а ученое (для своего времени) построение, теорию, полную собственных комбинаций ее авторов и редакторов, — стало невозможным принимать на веру все ее сообщения, основывая все на ее рассказе, что Киевское государство обязано своим возникновением скандинавским конунгам.

Имя Руси указывает на Полянскую землю и ее старый центр — Киев. Географические, культурные и экономические условия подтверждают это указание, поясняя, что здесь скорее, чем где бы то ни было на восточно-европейской равнине вообще, и в украинских землях в частности, должна была почувствоваться нужда в образовании постоянных военных сил, более прочной и интенсивной государственной организации, и были налицо материальные средства к ее созданию.

В «Новести» сохраниласьпамять о том; что неред образованием Киевского государства Поляне «быша обидими Деревляны и инеми околь-

5'

52

ными». Действительно, Киев, расположенный на границе Полянской земли, на узком клине между землями Северян и Древлян, открытый для нападений днепровских пиратов, должен был много терпеть от соседей, и богатые патрицианские роды Киева и их представители, «лепшии мужи», «державшие» киевскую общину и «Русскую» (Полянскую) землю, рано должны были подумать об организации военных сил.

Но успешное развитие военных сил Киева могло начаться только с появлением специального, постоянного войска — «дружины», вместо старого земского ополчения, и это развитие началось гораздо раньше, чем представлял себе автор «Повести». Далекие морские походы Руси, известпые нам из иностранных источников уже с начала IX в., указывают, что переход к организации постоянного войска совершился еще раньше, и в VIII в. Киев обладал уже значительными военными силами; стадия пассивной охраны киевской торговли и торговых путей была оставлена позади, и Киевская Русь начала пускаться в смелые и дальние экспедиции для приобретения невольников и добычи.

В начале ГХ в. «губительный именем и делами своими народ Русь», под предводительством какого-то, не названного го имени воеводы, опустошал малоазиатское побережье от Пропонтады до Синопа, как сообщает житие Георгия Амастридского, рассказывающее о чуде, совершившемся над этою Русью в Амастре, около Синопа. К тому же времени — началу IX или концу VIII в. — относятся опустошения южного берега Крыма «русской ратью», под предводительством «князя Бравлина». Таким образом, известный поход Руси на Константинополь в 860 г. не быль сам по себе чем-либо новым. Пользуясь тем, что имп. Михаил со всем войском отправился в Малую Азию, Русь явилась тогда на двухстах кораблях, пред безоружной столицею; русское войско онустошило предместья Константинополя и привело в ужас его жителей, но весть о возвращении императора с войском принудила его к отступлению.

Несколько позже имел место поход Руси на южное побережье Каспийского моря: от позднейшего историка Табаристана (южного берега Каспийского моря) узнаем, что в 860—880 гг. Русь приходила походом на Абесгун (славная в то время пристань в юго-восточном углу Каспийского моря), но местное войско отразило их.

Эта случайно записанные, случайно сохраненным для нас известия дают возможность судить, какие далекие экспедиции предпринимала Русь. В действительности походов этих в течение ГХ в., конечно, было гораздо больше. Они могли предприниматься частью населением черноморских земель, подвластных киевской Руси, а частью этой последней, или вообще дружинами, так или иначе связанными с Киевом. Автор «Повести» без колебания приурочивает известные ему сказания Визан-

Ай 53

тийцев о походе 860 г. к Киеву и Руси киевской, и это приурочение также имеет ценность исторического документа¹.