История украинского народа. Автобиография

Так представляется социально-экономическая обстановка возникновения «Русского», киевского государства на основании изучения общественных отношений X в. в их современных источниках и ретроспективных выводах. В древнейшей киевской летописи мы имеем традицию о происхождении Киевского государства, вкладывающую его историю в иные формы, и об этой традиции нужно сказать нисколько слов, прежде чем обратиться к его истории.

Когда киевский книжник в ноловине XI в. взялся за перо, чтобы выяснить себе происхождение и первые моменты развития Киевского

5 Зал. 35

государства¹, процесс его формирования был стариною, достаточно отдаленною, о которой в памяти современников сохранились очень слабые воспоминания, отрывочные имена, стертые и расцвеченные сказочными, легендарными мотивами предания, наконец, разные догадки и комбинации, заменявшие реальные сведения. Отрывки или упоминания об этих преданиях и догадках сохранились в древнейшей киевской летописи. 1Уг имеем легепду о трех киевских братьях Кие, Щеке и Хориве, якобы построивших город Киев, названный по имени старшего брата; эти братья представлялись родоначальниками Полянского племени и предками киевской княжеской династии (следы этих рассказов остались и в дошедшем до нас тексте летописи). Это, конечно, не что иное, как т. н. этимологический мие: из названий местностей сделаны имена героевепонимов, основателей города. Другая легенда рассказывала иначе: на месте Киева существовал перевоз на Днепре, перевозчиком на нем был некто Кий, поэтому место называлось Киевом перевозом, а город, возникший здесь благодаря оживленным сношениям, получил имя Киева.

Автора «Повести# эти легенды и комбинации не удовлетворили, и он предложил собственную, очень сложпую теорию. По его мнению, Русь—это народ скандинавский (варяжский), его привели в Новгород три брата конунги в конце IX в,, по приглашению самих Новгородцев и их соседей, так как последние, освободившись от власти завоевавших их

¹ Это произведение в своей первоначальной редакции кратко онисывало события, кончая, по всей вероятности, половиной X в. (Игорем) и носило тот титул, который перешел затем к его позднейшим переработкам: «Се повести временных лет (вероятно, перевод греческого слова хронограф), откуда есть ношла Русская земля (т.е. Киевское княжество, Русь в тесном смысле), кто в Киеве нача первое книжити, и откуду Русская земля стала есть». Эта первоначальная «Повесть» была затем расширена и продолжена и, перейдя черев руки нескольких редакторов во второй половине XI в., воина в состав исторической компиляции, древнейшей киевской летописи, по традиции называемой часто Несторовой летописью, хотя Нестору она, несомненно, не принадлежит. Одна редакция ее (сохранившаяся в северных, великорусских снискал, как Лаврентьевский и ему подобные) составлена была в Киеве в 1116 г. и доведена до 1110 г,; другая редакция, дошедшая до нас вместе с южно-русскими продолжениями не имеет такой точной даты, но, несомненно, также принадлежит второму десятилетию XII в. Летописание продолжалось затем, и в конце XII в. из разных записок исторических сказаний в Киеве было составлено продолжение древнейшей летописи, доходившее до 1199 г. Позже к этому была присоединена хроника событий 1205 — ... гг., составленная отчасти на Волыни, отчасти в Галиции. Эта коллекция летонисей дошла до нас в кодексе Ипатьевском (первой четверти XV в.) и ему нодобных. Подробнее о древнейшей киевской летониси и ее составных частях см. Историю Украини-Руси, т. 1, экскурс 1, а о ее продолжениях — т. III, в последней главе.

@ 51

перед тем варяжских дружить, не умели установить порядка у себя собственными силами и в конце концов порешили призвать себе правителей из варяжских же вождей. Из Новгорода эти варяжские конунги овладели Днепровским путем и самим Киевом и положили начало киевской княжеской династии.

Основания, на которых оперлась эта теория, довольно ясны. Это, вопервых, традиция о завоеваниях Варягов в северных, финских и славянских землях, и контрибуциях, которые они тут собирали. Далее, память о том, что в X и начале XI в. в Киеве были большие дружины Скандинавов— Варягов, игравших очень важную роль на княжеском дворе, особенно в X веке, и придававших ему до некоторой степени даже варяжскую окраску Наконец, тот факт, что эти Варяги, входившие в состав дружины Киевского государства, принимали имя Руси и иод этим именем переходили из русских земель в Византию: в Византии, в памятниках второй половины XI в., Русь благодаря этому даже является как бы другим именем Варягов — «Варяги Русь». Это должен был знать автор «Повести», и это обстоятельство также могло повлиять на образование его теории.