Читаем История в девяти книгах полностью

Керамик, залив в Карии I 174.

Керкасор, город в Египте у Гелиополя на западном берегу Нила II 15, 17, 97.

Керкира, остров у берегов Эпира III 48, 49, 52, 53; VII 145.

Керкиряне, жители Керкиры III 48, 49, 53; VII 154, 168.

Керкопы (хвостатые), миф., два демона, которые напали на спящего Геракла VII 216.

Кефалления, остров в Ионийском заливе IX 28.

Кефей, миф., сын Бела, отец Андромеды VII 61, 150.

Кефены, древнее название персидского племени VII 61.

Кефис, миф., бог одноименной реки, впадающей в Копаидское озеро в Фокиде VII 178; VIII 33.

Киаксар (иранск. Хувахшатра), сын Фраорта, царь Мидии (625—585 гг. до н. э.) I 16, 46, 73, 74, 103, 106.

Кианейские (темные) скалы, названы так по цвету их камня IV 85, 89.

Кибела (Диндимена), миф., фригийская богиня плодородия I 80; V 102.

Киберниск, сын Сика, ликиец в войске Ксеркса VII 98.

Кидиппа, дочь Терилла, жена Анаксилая VII 165.

Кидония, город в северо-западной части Крита, основанный самосцами III 44, 59.

Кидрары, город на границе Фригии и Лидии VII 30.

Кизик, город на малоазийском берегу Мраморного моря (Пропонтиды) IV 14, 76, 138; VI 33.

Кизикенцы, жители Кизика на Геллеспонте IV 14, 76; VI 33.

Киклады (Кикладские острова), группа островов у берегов Эллады V 30, 31.

Киконы, фракийское племя на северном побережье Фракийского моря VII 59, 108, 110.

Килик, миф., сын Агенора, финикиянин, родоначальник киликийцев VII 91.

Киликийцы, народность, во времена Гомера жившая еще в Троаде I 28, 72, 74; II 17; V 49, 118; VI 6; VII 77, 91, 98; VIII 14, 68, 100.

Киликия, область на юго-востоке Малой Азии II 17, 34; III 90, 91; V 52, 108; VI 43, 95; IX 107.

Килла, эолийский город при выходе из совр. залива Чандарлы перед мысом Арслан I 149.

Киллирии, местное население Сицилии, покоренное греками; быть может, название киллирий указывает на их родство с иллирийцами VII 155.

Килон, афинянин, зять мегарского тирана Феагена, олимпийский победитель 640 г. до н. э. V 71.

Кима, иначе Фриконида, эолийский город в Малой Азии I 149, 157; IV 138; V 37, 123; VII 194; VIII 130.

Кимейцы, жители г. Кимы I 157—160; V 38.

Киммерийцы, народность, вторгшаяся на юг России, по-видимому, ранее VII в. до н. э. I 6, 15, 16, 103; IV 1, 11—13; VII 20.

Киммерия, область в Скифии IV 12.

Кимон, отец Стесагора, афинянин VI 34, 38—40, 103, 137, 140.

Кимон, сын Мильтиада, афинянин VI 136; VII 107.

Киндия, город в Карии V 118.

Кинегир, сын Евфориона, афинянин, брат знаменитого поэта Эсхила VI 114.

Киней, отец Филагра, эретриец VI 101.

Киней, царь Фессалии V 63.

Кинеты, иберийская народность в совр. Португалии II 33; IV 49.

Кинип, местность в Ливии IV 198.

Кинип (совр. Вади-Каа), река в Ливии IV 175; V 42.

Киниск см. Зевксидам.

Кино см. Спако.

Киносарг, местность в Аттике со святилищем Геракла и гимнасием, к юго-востоку от Афин V 63; VI 116.

Киносура (Собачий хвост), мыс Аттики к западу от Марафона VIII 76, 77.

Кинурии, догреческое племя коренных жителей Пелопоннеса (обитали между восточной границей Аркадии и Аргосским заливом) VIII 73.

Киос, город в Мисии V 122.

Киос (Скиос), приток р. Истра (совр. Дунай) IV 49.

Кипр, остров в восточной части Средиземного моря I 72, 105, 199; II 79, 182; III 19, 91; IV 162, 164; V 31, 49, 104, 108, 109, 113, 115; VII 90, 98.

Киприоты, жители Кипра I 105; V 6, 104, 109, 110, 113, 115; VI 6; VII 90; VIII 68, 100.

Кипсел, отец Мильтиада, афинянин VI 34—36.

Кипсел, сын Эетиона, отец Периандра, тиран Коринфа I 14, 20, 23; III 48; V 92, 95.

Кипселиды, потомки тирана Кипсела VI 128.

Кир, отец Камбиса, дед Кира I I 111.

Кир I, сын Камбиса (перс. «куруш» — пастух), основатель персидской державы (558—529 гг. до н. э.) I 46, 54, 71—73, 75—77, 79, 80, 84, 86—91, 95, 108, 113—116, 120—130, 141, 152—157, 160, 162, 169, 177, 178, 188—191, 201, 202, 204—215; II 1; III 1—3, 14, 32, 34, 44, 61, 63—69, 71, 74, 7588, 89, 120, 133, 139, 152, 159, 160; IV 165; V 52; VII 2, 8, 11, 18, 51, 64, 69, 78; IX 122.

Кирена, город в Ливии, основан жителями о. Феры в VII в. до н. э. II 181, 182; III 91; IV 156, 159—165, 170, 171, 199, 203; V 47.

Киренцы, жители г. Кирены в Ливии II 32, 33, 181; III 13, 131; IV 152, 154—156, 159, 160, 164, 169, 170, 186, 199, 203.

Кирн, миф., герой-эпоним о. Кирна I 167.

Кирн город в Каристийской области на о. Евбее IX 105.

Кирн (совр. Корсика), остров в Средиземном море I 165—167; VII 165.

Киссии, жители Киссии в VIII административном округе Персии III 91; VII 62, 86, 210.

Киссийские ворота в Вавилоне III 155, 158.

Киссия (древн. Элам), область, где находились Сусы V 49, 52; VI 119.

Китиссор, миф., сын Фрикса VII 197.

Кифера, остров перед мысом Малея, южной оконечностью Пелопоннеса I 82, 105; VII 235.

Киферон, гора на границе Аттики и Беотии VII 141; IX 19, 25, 38, 39, 51, 56, 69.

Кифн, один из Кикладских островов VII 90; VIII 67.

Кифнии, жители Кифна VIII 46.

Клазоменяне, жители г. Клазомен I 51.

Клазомены, город в Ионии к западу от Смирны I 16, 142; II 178; V 123.

Клеад, сын Автодика, платеец IX 85.

Клеандр из Фигалии, прорицатель VI 83.

Клеандр, сын Пантарея, тиран Гелы в Сицилии VII 154, 155.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги