Есть веские основания полагать, что крупные рыночные центры существенно меняли жизнь женщин. Например, на норвежских сельских кладбищах женские могилы составляют около 20 % от общего числа захоронений, в которых пол умерших поддается определению, но в Бирке доля женских могил на нескольких кладбищах достигает 60 %. В других рыночных городах, в частности в Хедебю, этот показатель ниже — 38 %, но все же значительно выше, чем в сельской местности. Что означает эта городская видимость женщин? Высказывалось предположение, что это могло быть связано с ткацким производством и переносом в новые городские центры модернизированных высокоспециализированных ткацко-прядильных мастерских (не исключено, что именно это на самом деле было одной из главных причин создания городских центров).
В зарождающихся городах не только производили и продавали товары — они были местом встреч и обмена информацией. Пожалуй, многое в них даже сегодня показалось бы нам знакомым. Прогуливаясь по улицам Бирки, вы ощущали запах готовящейся еды с разнообразными специями и приправами, характерными для кухни разных стран. «Не хочешь ли фризской еды сегодня вечером? Загляни в таверну Радбода у пристани — саксонские торговцы, которых мы встретили в прошлом месяце в Хедебю, сказали, что там отлично кормят. И обязательно попробуй пиво Ульфа, который живет по соседству, — он добавляет в него вереск!»
За время прогулки вы могли услышать обрывки разноязыких разговоров купцов из Франкской или Германской империи, с восточных рек, из Арабского халифата. Адам Бременский упоминает о присутствии в Бирке норвежцев, славян, прусов и других народов. При раскопках в Хедебю найдено оружие мадьярского происхождения из Волжской Булгарии. Вероятно, здесь существовал особый торговый диалект, возможно, даже местная разновидность креольского, и каждый знал, как сказать «серебро», «меха» и «рабы» на дюжине разных языков. Кое-где на улицах вы могли даже встретить группу странствующих
Городское сознание в Скандинавии, иной взгляд на образ жизни и экономику стали еще одним долгосрочным последствием эпохи викингов. Но что происходило в большом мире, который сделал Северу этот подарок? Как он менялся и развивался в X веке и в позднюю эпоху викингов?
15. Шелк, серебро и рабы
Можно без преувеличения сказать, что за последние 30 лет академических исследований, когда искусственные барьеры послевоенных лет медленно сошли на нет, мир викингов резко расширился. Особое значение здесь имеют два аспекта. Что касается востока, новые представления об органическом характере сложившихся на восточных реках социальных и политических образований этнической группы русов заставили ученых признать, что они распространились за пределы Византии и даже арабского мира вплоть до степей Азии и в конце концов достигли легендарного Великого шелкового пути. Что касается запада, археологические находки, осветившие характер деятельности викингов на Британских островах, изменили восприятие их активности как в этих местах, так и во всей Западной Европе.
Чтобы разобраться в жизни диаспоры, продолжавшей расширяться в конце IX–X веке, принципиально важно устранить эту географическую дихотомию и собрать мир викингов в единое целое, снова сделав его таким, каким его когда-то воспринимали его обитатели. Говоря практически, мы должны вернуться к тем временам, когда шелк, купленный бесстрашным скандинавом на рынке в Персии, мог пойти на отделку чепчика для женщины, живущей в одном из городов Данелага, и это никого не удивляло, хотя такая вещь, конечно, считалась роскошной и дорогой.
Глобализация эпохи викингов связана с развитием в Скандинавии новых отраслей экономики, о которых мы уже говорили, беспрецедентным размахом судостроения, трансформацией городов и, как следствие, ростом рабовладельческого государства. Все это составляло неотъемлемую часть жизни диаспоры. Скандинавские территориальные амбиции способствовали развитию торговых связей и почти промышленному наращиванию военно-морской мощи, все было взаимосвязано, одно вело за собой другое.