История викингов. Дети Ясеня и Вяза

Прочти эти руны! Их должным образом приказал вырезать Толир, bryti из Родена, назначенный волей короля. Толир и Гилла велели вырезать их, муж и жена, в память о себе самих… Вырезал руны Хакон.

Здесь особенно важно упоминание bryti — особого класса трэллов, облеченных большой ответственностью, но тем не менее несвободных. В других культурах есть много параллелей и примеров, когда невольники занимали достаточно высокое положение, иногда даже дававшее им значительную власть, стиравшую подлинные границы их статуса. Живший на острове Адельсо Толир явно имел возможность жениться (хотя имел ли он на это законное право — другой вопрос) и мог позволить себе таким великолепным образом заявить о своем статусе слуги короля.

Другой камень того же времени из Хорнинга в Дании рассказывает более простую, но, пожалуй, более проникновенную историю:

Токи, кузнец, воздвиг этот камень в память о Торгисле, сыне Гудмунда, который дал ему золото и освободил его.

Освобожденный трэлл имел не вполне ясный статус — он уже не был рабом, но все еще не считался полностью свободным. Все освобожденные женщины и мужчины по-прежнему имели обязательства перед своими бывшими хозяевами и должны были поддерживать их, при этом они не считались полностью равными тем, кто был рожден свободным. Также бывшие трэллы имели меньше прав при получении предусмотренных кодексами законов компенсаций. Камень, поставленный Токи, указывает на его род занятий — весьма полезное и востребованное ремесло, — однако неясно, было ли это новое дело, или он занимался им еще в бытность трэллом. Со временем дети и внуки освобожденных трэллов получали все те же права, что и свободнорожденные.

Материальные следы рабства немногочисленны, но красноречивы. Самым наглядным подтверждением могут служить железные оковы, найденные в городских центрах в Бирке, Хедебю и некоторых других местах оживленной торговли. В какой-то мере эти находки также допускают двоякое толкование, поскольку некоторые из них, возможно, предназначались для животных, но с большей долей вероятности их все-таки застегивали на шее, запястьях или лодыжках человека. На раскопках в Ирландии была найдена длинная цепь с ошейниками. В Хедебю найдено пять ошейников, в основном в районе гавани, что свидетельствует либо о том, что они были утрачены непосредственно с борта корабля, либо о том, что торговля рабами происходила прямо на пристани.

Рис. 9. Жизнь трэлла. Рабский ошейник эпохи викингов из города Бирка на одном из островов озера Меларен, Швеция. Шведский музей национальных древностей. Фотография: Кристер Алин (Christer Åhlin) (© Creative Commons)

Рис. 10. Реалии разбойных набегов. На резном камне из островного монастыря Инчмарнок в Шотландии изображены, по-видимому, налетчики-викинги в доспехах, ведущие по крайней мере одного связанного пленника к своему кораблю. Фотография: Крис Лоу (Chris Lowe) (© Headland Archaeology Ltd)

По крайней мере одно изображение запечатлело, судя по всему, непосредственный момент захвата людей в рабство. Выцарапанный на сланце рисунок, найденный при раскопках островного монастыря Инчмарнок в Шотландии, условно датированный VIII или IX веком, очевидно, изображает заключительную сцену разбойного набега викингов. Три одетые в кольчуги вооруженные фигуры, в том числе одна с бородой и экстравагантной прической, направляются к ожидающему кораблю. Бородатая фигура ведет пленника, возможно мужчину-монаха, у которого скованы руки, а на шею наброшено нечто вроде поводка.

Второе подобное изображение носит более формальный характер и происходит из Уэстона в Северном Йоркшире. Найденный в местной церкви, этот фрагмент каменной скульптуры когда-то составлял верхнюю часть отдельно стоящего креста. Изначально англского происхождения, в IX или X веке он был переработан в англоскандинавской традиции. На одной стороне лопасти креста фронтально изображен мужчина-воин в шлеме, с боевым топором в одной руке и мечом в другой. На обратной стороне фигура, похожая на первую, так же сжимает в одной руке меч, но другой рукой держит за горло женщину с соединенными (возможно, связанными) руками. Эта единственная встречающаяся у викингов иллюстрация прямого насилия мужчины над женщиной — явно нетипичный выбор сюжета, возможно, потому что это считалось неприемлемым. Другие каменные кресты из Нортумбрии, выполненные в аналогичной традиции, тоже изображают вооруженных воинов — было высказано предположение, что это либо заказчики работы, либо иллюстрации каким-то образом связаны с военными сценами из Библии.