История военного искусства Cредневековья

Перед выступлением в поход устав требовал сначала помолиться богу, а затем строиться для похода. «После этого пусть люди готовят или строят каждую роту под своей хоругвью, пусть дается пароль и пусть затем каждая рота начинает движение и выступает так, чтобы роте, которая будет в тот день назначена идти во главе отряда, другие роты не мешали и не препятствовали и двигались бы все вместе, не отставая»[296]. Если в походе имелись потери из-за неосторожности или мешканья или из-за плохой службы караула и стражей, виновные подлежали казни. Устав требовал расправляться с воином «как с неверным вором», если он на походе или при расположении в поле спрячется, уйдет или уедет без разрешения старших, не имея пароля.

Походный порядок таборитов

Для встречи с противником походный порядок расчленялся на четыре колонны: две крайние и две внутренние. Крайние колонны были длиннее внутренних, их выступавшие вперед и назад головы и хвосты назывались крыльями («окрилли»), позволявшими быстро превращать походный порядок в боевой или в вагенбург. Глубина походной колонны отряда (5–6 тыс. человек) не превышала одного километра.

Боевой порядок имел различные формы в зависимости от обстановки. «Когда бывает решено вступить в бой, – пишет современник гуситов римский папа Эней Сильвий, – то возницы на флангах по знаку полководца, незаметно окружив намеченную часть противника, стягивают круг повозок; отрезанных неприятелей без помощи со стороны своих умерщвляет частью пехота мечами, частью находящиеся на повозках мужчины и женщины стрелами. Конница сражается за пределами прикрытия и ее в случае поражения и бегства принимают, внезапно раздвигаясь, повозки; затем она защищается, как за городскими стенами»[297]. При развертывании повозок учитывались численность противника и своих сил, а также условия местности. Формы боевого порядка походили на начертания различных букв латинского алфавита. Сложные фигуры применялись с целью раздробить силы противника и уничтожить их по частям. Управление перестроениями повозок производилось с помощью сигнальных флагов.

Для ведения оборонительного боя обычно выбиралась возвышенность, на которой располагался вагенбург. Отряд (5–6 тыс. человек) с тремя сотнями повозок мог занять для обороны площадь около 24 тыс. кв. метров (300 м на 80 м). Впереди повозок выкапывался ров, а колеса присыпались землей. Для производства саперных работ на повозках имелся запас лопат, мотыг, топоров и ломов.

В вагенбурге, как правило, оставлялись два выхода: передний – для пехоты и тыльный – для конницы, прикрывавшиеся четырехугольными щитами. Иногда устраивались земляные бастионы, вооруженные бомбардами. Выходы использовались для вылазок пехоты и конницы, составлявших резерв.

По наступавшим конным или спешенным рыцарям велась залповая стрельба из бомбард и аркебузов. Затем противник оказывался в сфере поражения стрелами из луков и камнями, метаемыми с помощью пращей. На головы тех рыцарей, которым удавалось добраться до повозок, обрушивались цепы молотил. Контратаки резервов обычно довершали поражение противника. Решающее значение в бою имел выбор момента для вылазок.

Боевой порядок таборитов

Угнетающее впечатление на противника производил вид таборитского войска. Под Таховом рыцари выстроились для боя, но как только увидели наступавших таборитов, в панике бросились бежать. Под Домажлицами рыцари кинулись врассыпную, лишь только услышали боевую песню, которую пели табориты.

Папский легат писал: «…Создалось всеобщее убеждение, что чехов нельзя победить силою оружия».

После смерти Яна Жижки табориты выдвинули талантливых военачальников Прокопа Большого и Прокопа Малого. Чехи отразили пять крестовых походов, организованных против Чехии папой и германским императором.

Национально-крестьянская война чехов в 1420–1434 гг. Силы внутренней феодальной реакции, сосредоточившиеся в Кутной Горе, были незначительны. Но чешское антифеодальное национально-крестьянское движение, имевшее антикатолическую форму, угрожало господству феодалов всей Центральной Европы и католической церкви. Поэтому внутренняя чешская реакция нашла внешнюю поддержку у европейской феодальной реакции, возглавлявшейся римским папой и германским императором. Чешское антифеодальное движение непосредственно угрожало прежде всего немецким феодалам, составлявшим главные силы реакционного войска.

1 марта 1420 г. римский папа объявил крестовый поход против еретиков – чехов. Это был призыв к объединению всех сил европейской феодальной реакции.

Разгром чехами Первого крестового похода феодалов 1420–1421 гг. В Силезии, в Братиславе, Сигизмунд собрал немецких, польских, венгерских и других феодалов, которые в конце апреля 1420 г. вторглись в Чехию. Феодальное войско двигалось к Кутной Горе для соединения с силами чешской феодальной реакции.