История воссоединения Руси. Том 2

Что касается до русских панов, то они, видя церковь свою в полном упадке и презрении, чаще прежнего переходили в католичество. Даже дома, которые вчера ещё, под влиянием ревнителей отеческой веры, делали торжественные записи на поддержание древнего русского благочестия, сегодня, под нашептом латинцев, отдавали дочерей своих в католические семейства и собственной кровью помогали размножению латинских прозелитов. Так, в числе прочих, поступил дом мозырского старосты Лозки, которого почтенная представительница, Анна Степановна, урождённая Гулевичева, в 1615 году, завещала киевское дворище своё под Богоявленский общежительный монастырь и положила основание великому русскому делу — Киевской Духовной Академии. Она, в просветительной роли Киева, была другой Ольгой, которая была первым и лучшим апостолом христианства в днепровских областях; но дочь этой дорогой для нашей памяти Анны, иначе Гальшки, по имени София, выдана была за Стефана Аксака, старшего сына Яна Аксака, того Яна Аксака, земского писаря, а впоследствии судьи киевского, который принял под своё покровительство самозванного князя Половца Рожиновского, товарища по оружию Криштофа Косинского. Церковные братства лишались в русских панах даже такой гнилой опоры, какой служил им прежде дом князей Острожских, и естественно должны были ухватиться за разбогатевшее, усилившееся и разбуявшееся, в сознании силы своей, Запорожское Войско. Вскоре это войско в лице своего гетмана, Сагайдачного, сослужило им великую службу. Но, чтобы иметь перед глазами все элементы общества, среди которых действовал просветительный элемент русской церкви, нам необходимо от киевской, всячески разоренной, земли ещё раз обратиться к карпатскому подгорью, где дотатарская русь нашла убежище после погрома, где воскресли военные доблести древних буйтуров, но где русский язык, русский обычай и русская церковь должны были выдержать самое первое и самое сильное нападение со стороны полонизма и латинства. В этом подгорье, как уже не раз было упомянуто, явились рыцари, отстаивавшие новый славянский мир от монгольского с наследственной неустрашимостью. Но мы с ними знакомились в боевом лагере, в походах, в военных транзакциях. Нам надо познакомиться с ними у них дома, посмотреть, как они росли, мужали и добывали себе широкую, европейскую славу.

ГЛАВА XVII. Панско-мужицкий центавр на Руси. — Общественные добродетели русских панов. — Поддержка монархической власти. — Благоустройство и порядочность панского быта. — Достоинство связей между патроном и депендентами. — Европейская образованность. — Коронный гетман вместе с землевладельцами защищает Украину от татар.