Читаем История всемирной литературы в девяти томах: том третий полностью

Meckenstock I. Formen der Einsamkeitserfahrung bei Christine de Pisan und Charles d’Orléans: Inaug. — Diss. — Bonn, 1969.

Miscellanea di studi e ricerche sul Quattrocento francese. — Torino, 1967.

Planche A. Charles d’Orléans ou La recherche d’un langage. — Paris, 1975.

Poirion D. Le poète et le prince: L’évolution du lyrisme courtois de Guillaume de Machaut à Charles d’Orléans. — Grenoble, 1965.

Read H. Froissart. — In: Read H. The sense of glory. Freeport (N. Y.), 1967, p. 2—31.

Schmidt A.-M. XIVe et XVe siècles français, les sources de l’humanisme. — Paris, 1964.

Seaton E. Studies in Villon, Vaillant and Charles D’Orléans. — Oxford, 1957.

Solente S. Christine de Pisan. — Paris, 1969.

Франсуа Вийон

Anacker R. François Villon. — New York, 1968.

Champion P. François Villon, sa vie et son temps: 2 vol. — Paris, 1933.

Demarolle P. L’esprit de Villon: Etude de style. — Paris, 1968.

Desonay F. Villon. — Paris, 1947.

Dufournet J. Recherches sur Le testament de François Villon: 2 vol. — 2e éd. — Paris, 1971–1973.

Dufournet J. La destruction des Mythes dans les Mémoires de Ph. de Commynes. — Genève, 1966.

Guiraud P. Le Jargon de Villon ou le gai savoir de la Coquille. — Paris, 1968.

Guiraud P. Le Testament de Villon ou le gai savoir de la Basoche. — Paris, 1970.

Habeck F. François Villon oder Die Legende eines Rebellen. — Wien, 1969.

Kuhn D. La poétique de François Villon. — Paris, 1967.

Siciliano I. François Villon et les thèmes poétiques du Moyen Age. — Paris, 1934.

Vitz E. B. The crossroad of intentions: A study of symbolic expression in the poetry of François Villon. — The Hague; Paris, 1974.

Проза и драматургия второй половины XV в.

Aubailly J.-C. Le monologue, le dialogue et la sottie: Thèse. — Lille, 1973.

Bowen B. C. Les caractéristiques essentielles de la farce française et leur survivance dans les années 1550–1620. — Urbana, 1964.

Dubuis R. Les Cent nouvelles nouvelles et la tradition de la nouvelle en France au Moyen Âge. — Grenoble, 1973.

Lewicka H. Etudes sur l’ancienne farce française. — Paris; Warszawa, 1974.

Pelitz M. Das mittelalterliche Mysterienspiel in Frankreich. Eine theaterwiss. Untersuchung: Inaug.-Diss. — München, 1957.

Rasmussen J. La prose narrative française du XVe siècle: Etude esthétique et stylistique. — Copenhague, 1958.

Rey-Flaud H. Recherches sur la disposition du lieu dramatique dans le théâtre religieux à la fin du Moyen Âge et au XVIe siècle. — Lille, 1974.

Schoell K. Das komische Theater des französischen Mittelalters. Wirklichkeit und Spiel. — München, 1975.

Sepet M. Origines catholiques de théâtre moderne. Les drames liturgiques et les jeux scolaires. Los mystères. Les origines de la comédie au Moyen Âge. La Renaissance. — Paris, 1901.

Французский гуманизм

Delaruelle L. Guillaume Budé (1468–1540). — Paris, 1907.

Renaudet A. Préréforme et humanisme à Paris pendant les premières guerres d’Italie (1494–1517). — Paris, 1916.

Поэзия первой половины XVI в.

Шишмарев В. Ф. Клеман Маро. — Пг., 1915.

Baur A. Maurice Scève et la renaissance Lyonnaise: Étude d’histoire littéraire. — Paris, 1906.

Coleman D. G. Maurice Scève poet of love: Tradition and originality. — Cambridge, 1975.

Harvey Laurence E. The aesthetics of the Renaissance love sonnet: An essay on the art of the sonnet in the poetry of Louise Labé. — Genève, 1962.

Jourda P. Marot. — Nouv. ed., rev. et mise à jour. — Paris, 1967.

Kinch C. E. La poésie satirique de Clément Marot. — Paris, 1940.

Leblanc P. La poésie religieuse de Clément Marot. — Paris, 1955.

Mayer C.-A. Clément Marot. — Paris, 1972.

Mayer C.-A. La religion de Marot. — Paris, 1973.

Morley H. Clement Marot and other studies: 2 vol. — Genève, 1970.

Oulmont Ch. Pierre Gringore. — Paris, 1911.

Quingnard P. La parole de la Délie: Essai sur Maurice Scève. — Paris, 1974.

Saulnier V. L. Les élégies de Clément Marot. — Nouv. éd. augm. — Paris, 1968.

Saulnier V. L. Maurice Scève (1500–1560): 2 vol. — Paris, 1948–1949.

Siepmann H. Die allegorische Tradition im Werke Clement Marots: Inaug.-Diss. — Bonn, 1968.

Smith P. M. Clément Marot: Poet of the French Renaissance. — London, 1970.

Staub H. Le curieux désir. Scève et Peletier du Mans. Poètes de la connaissance. — Genève, 1967.

Zamaron F. Louise Labé. Dame de franchise. Sa vie. Son oeuvre. — Paris, 1968.

Zumthor P. Le masque et la lumière: La poétique des grands rhétoriqueurs. — Paris, 1978.

Франсуа Рабле

Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. — М., 1965.

Евнина Е. М. Франсуа Рабле. — М., 1948.

Пожарский Н. И., Паевская А. В. Франсуа Рабле: (К четырехсотлетию со дня смерти): Биобиблиогр. указ. М., 1953.

Beaujour M. Le jeu de Rabelais. — Paris, 1969.

Boulenger J. Rabelais. — Paris, 1942.

Claude C. Rabelais. — Paris, 1973.

Coleman D. G. Rabelais: A critical study in prose fiction. — London, 1971.

Etudes rabelaisiennes. — Genève. 1956 — Издание продолжается.

France A. Rabelais. — Paris, 1930.

Перейти на страницу:

Все книги серии История всемирной литературы в девяти томах

Похожие книги

100 великих мастеров прозы
100 великих мастеров прозы

Основной массив имен знаменитых писателей дали XIX и XX столетия, причем примерно треть прозаиков из этого числа – русские. Почти все большие писатели XIX века, европейские и русские, считали своим священным долгом обличать несправедливость социального строя и вступаться за обездоленных. Гоголь, Тургенев, Писемский, Лесков, Достоевский, Лев Толстой, Диккенс, Золя создали целую библиотеку о страданиях и горестях народных. Именно в художественной литературе в конце XIX века возникли и первые сомнения в том, что человека и общество можно исправить и осчастливить с помощью всемогущей науки. А еще литература создавала то, что лежит за пределами возможностей науки – она знакомила читателей с прекрасным и возвышенным, учила чувствовать и ценить возможности родной речи. XX столетие также дало немало шедевров, прославляющих любовь и благородство, верность и мужество, взывающих к добру и справедливости. Представленные в этой книге краткие жизнеописания ста великих прозаиков и характеристики их творчества говорят сами за себя, воспроизводя историю человеческих мыслей и чувств, которые и сегодня сохраняют свою оригинальность и значимость.

Виктор Петрович Мещеряков , Марина Николаевна Сербул , Наталья Павловна Кубарева , Татьяна Владимировна Грудкина

Литературоведение
Литература как жизнь. Том I
Литература как жизнь. Том I

Дмитрий Михайлович Урнов (род. в 1936 г., Москва), литератор, выпускник Московского Университета, доктор филологических наук, профессор.«До чего же летуча атмосфера того или иного времени и как трудно удержать в памяти характер эпохи, восстанавливая, а не придумывая пережитое» – таков мотив двухтомных воспоминаний протяжённостью с конца 1930-х до 2020-х годов нашего времени. Автор, биограф писателей и хроникер своего увлечения конным спортом, известен книгой о Даниеле Дефо в серии ЖЗЛ, повестью о Томасе Пейне в серии «Пламенные революционеры» и такими популярными очерковыми книгами, как «По словам лошади» и на «На благо лошадей».Первый том воспоминаний содержит «послужной список», включающий обучение в Московском Государственном Университете им. М. В. Ломоносова, сотрудничество в Институте мировой литературы им. А. М. Горького, участие в деятельности Союза советских писателей, заведование кафедрой литературы в Московском Государственном Институте международных отношений и профессуру в Америке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Дмитрий Михайлович Урнов

Биографии и Мемуары / Литературоведение / Документальное
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука