Читаем История всемирной литературы в девяти томах: том третий полностью

Workman B. John Wyclif: A study of the English Medieval Church: 2 vol. — Oxford, 1926.

Литература XVI в.

The age of Shakespeare / Ed. by B. Ford. — London, 1961.

Brooke T. The Renaissance (1500–1660). — New York, 1948.

Bush D. Prefaces to Renaissance literature. — Cambridge (Mass.), 1966.

Caspari F. Humanism and the social order in Tudor England. — Chicago, 1954.

Church R. The growth of the English novel. — London, 1951.

Clark E. G. Ralegh and Marlowe: A study in Elizabethan fiction. — New York, 1965.

Cole H. C. A quest of inquirie: Some contexts of Tudor literature. — Indianopolis; New York, 1973.

Craig H. The literature of the English Renaissance. — London, 1962.

Crane W. G. Wit and rhetoric in the Renaissance. — London, 1937.

Cross W. L. The development of the English novel. — New York, 1899.

Cullen P. Spenser, Marvell and Renaissance pastoral. — Cambridge (Mass.), 1970.

Dunn E. C. The literature of Shakespeare’s England. — New York, 1936.

Edwards P. Sir Walter Ralegh. — London, 1953.

Elizabethan and Jacobean studies / Present to F. P. Wilson in honour of his 70th birthday. — Oxford, 1959.

English poetry and prose, 1540–1674 / Ed. by C. Ricks. — London, 1970.

Fraser R. A. The war against poetry. — Princeton (N. J.), 1970.

Greenblatt S. J. Sir Walter Ralegh: The Renaissance man and his roles. — New Haven, 1973.

Greg W. W. Collected papers / Ed. by J. C. Maxwell. — Oxford, 1966.

Hall V. Renaissance literary criticism: A study of the social content. — London, 1959.

Hazlitt W. Lectures on the literature of the age of Elizabeth and characters of Shakespeare’s plays. — London, 1884.

Houppert J. W. John Lyly. — New York, 1975.

Jeffery V. M. John Lyly and the Italian Renaissance. — New York, 1969.

Kernan A. The cankered muse: Satire in the English Renaissance. — New Haven, 1959.

Krapp G. P. The rise of English literary prose. — London, 1915.

Lecocq L. La satire en Angleterre de 1588 à 1603. — Paris, 1969.

Lefranc P. Sir Walter Ralegh écrivain: L’oeuvre et les idées. — Paris, 1968.

Mayer R. The concept of love in Sidney and Spencer. — Salzburg, 1978.

Morris H. Elizabethan literature. — London, 1958.

Nelson W. Fact or fiction: The dilemma of the Renaissance storyteller. — Cambridge, 1973.

O’Hara J. E. The rhetoric of love in Lyly’s «Euphues» and his England and Sydney’s «Arcadia». — Salzburg, 1978.

Powers D. C. English formal satire: Elizabethan to Augustan. — The Hague; Paris, 1971.

Ribner I. The English history play in the age of Shakespeare. — Princeton, 1957.

Rees J. Samuel Daniel. A critical and biographical study. — Liverpool, 1964.

Rossi S. Ricerche sull’umanesimo e sul Rinascimento in Inghilterra. — Milano, 1969.

Rowse A. L. The English Renaissance: The cultural achievement. — New York, 1972.

Saintsbury G. A history of Elizabethan literature. — London, 1896.

Schrickx W. Shakespeare’s early contemporaries. — Antwerpen, 1956.

Seronsy C. Samuel Daniel. — New York, 1967.

Shakespeare’s England. An account of the life and manners of his life: 2 vol. — Oxford, 1926.

Studies in English Renaissance literature / Ed. by W. J. McNeir. — Baton Rouge, 1962.

Tillyard E. M. The English epic and its background. — London, 1954.

Van Dorsten J. A. The radical arts: First decade of an English Renaissance. — London, 1970.

Waller G. F. The strong necessity of time: The philosophy of time in Shakespeare and Elizabethan literature. — The Hague; Paris, 1976.

Warren F. M. A history of the novel previous to the seventeenth century. — New York, 1895.

Welsford E. The fool, his social and literary history. — London, 1935.

Wilson K. G. Shakespeare’s contemporaries. — Englewood Cliffs, 1960.

Томас Мор

Алексеев М. П. Славянские источники «Утопии» Томаса Мора. — В кн.: Алексеев М. П. Из истории английской литературы. М.; Л., 1960, с. 40—135.

Осиновский И. Н. Томас Мор. — М., 1974.

Осиновский И. Н. Томас Мор: утопический коммунизм, гуманизм, Реформация. — М., 1978.

Тарле Е. В. Общественные воззрения Томаса Мора в связи с экономическим состоянием Англии его времени. — Соч. М., 1957, т. 1, с. 119–265.

Томас Мор, 1478–1978: Коммунистические идеалы и история культуры / Отв. ред. В. И. Рутенбург. — М., 1981.

Chambers R. W. Thomas More. — London, 1942.

Hogrefe P. The Sir Thomas More circle: A program of ideas and their impact on secular drama. — Urbana, 1959.

Johnson R. S. More’s Utopia: ideal and illusion. — New Haven; London, 1969.

Willow M. E. An analysis of the English poems of St. Thomas More. — Nieuwkoop, 1974.

Поэзия

Addleshaw P. Sir Philip Sidney. — London, 1909.

Allen D. C. Image and meaning: Metaphoric traditions in Renaissance poetry. — Baltimore, 1960.

Alpers P. J. The poetry of the Faerie Queene. — Princeton, 1967.

Bacquet P. Un contemporain d’Elizabett I: Thomas Sackville. L’homme et l’oeuvre. — Genève, 1966.

Bennett J. W. The evolution of the Faerie Queene. — Chicago, 1942.

Berdan J. M. Early Tudor poetry, 1485–1547. — London, 1920.

Boas Fr. S. Sir Philip Sidney, representative Elizabethan: His life and writings. — London, 1955.

Перейти на страницу:

Все книги серии История всемирной литературы в девяти томах

Похожие книги

100 великих мастеров прозы
100 великих мастеров прозы

Основной массив имен знаменитых писателей дали XIX и XX столетия, причем примерно треть прозаиков из этого числа – русские. Почти все большие писатели XIX века, европейские и русские, считали своим священным долгом обличать несправедливость социального строя и вступаться за обездоленных. Гоголь, Тургенев, Писемский, Лесков, Достоевский, Лев Толстой, Диккенс, Золя создали целую библиотеку о страданиях и горестях народных. Именно в художественной литературе в конце XIX века возникли и первые сомнения в том, что человека и общество можно исправить и осчастливить с помощью всемогущей науки. А еще литература создавала то, что лежит за пределами возможностей науки – она знакомила читателей с прекрасным и возвышенным, учила чувствовать и ценить возможности родной речи. XX столетие также дало немало шедевров, прославляющих любовь и благородство, верность и мужество, взывающих к добру и справедливости. Представленные в этой книге краткие жизнеописания ста великих прозаиков и характеристики их творчества говорят сами за себя, воспроизводя историю человеческих мыслей и чувств, которые и сегодня сохраняют свою оригинальность и значимость.

Виктор Петрович Мещеряков , Марина Николаевна Сербул , Наталья Павловна Кубарева , Татьяна Владимировна Грудкина

Литературоведение
Литература как жизнь. Том I
Литература как жизнь. Том I

Дмитрий Михайлович Урнов (род. в 1936 г., Москва), литератор, выпускник Московского Университета, доктор филологических наук, профессор.«До чего же летуча атмосфера того или иного времени и как трудно удержать в памяти характер эпохи, восстанавливая, а не придумывая пережитое» – таков мотив двухтомных воспоминаний протяжённостью с конца 1930-х до 2020-х годов нашего времени. Автор, биограф писателей и хроникер своего увлечения конным спортом, известен книгой о Даниеле Дефо в серии ЖЗЛ, повестью о Томасе Пейне в серии «Пламенные революционеры» и такими популярными очерковыми книгами, как «По словам лошади» и на «На благо лошадей».Первый том воспоминаний содержит «послужной список», включающий обучение в Московском Государственном Университете им. М. В. Ломоносова, сотрудничество в Институте мировой литературы им. А. М. Горького, участие в деятельности Союза советских писателей, заведование кафедрой литературы в Московском Государственном Институте международных отношений и профессуру в Америке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Дмитрий Михайлович Урнов

Биографии и Мемуары / Литературоведение / Документальное
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука