История западных славян Южной Балтики

В 1039 году королем Германии стал Генрих III (1017–1056), сын императора и короля Германии Конрада II. В 1043 году в Шлезвиге с участием Гунхильды, жены Генриха III, дочери Кнуда Великого прошли переговоры о мире с Магнусом, королем Норвегии и Дании. В знак мира между Германией и Данией, Ульфильда (Ulfhild), сестра короля Магнуса была обручена с Ордульфом (1022–1072), сыном герцога Саксонии Бернхарда II (990–1059), который после смерти отца стал герцогом Саксонии (1059–1072) [^{7}, кн.2, с. 60]. Таким образом, сформировался «семейный союз» Саксонии и Дании.

В 1053 году Свенд II заключил договор о вечном мире с Саксонией, «о мире для христиан и об обращении язычников в христианство в Дании» [^{7}, кн.3 с. 70]. В период правления Свенда II Эстридсена в Дании широкое распространение получило христианство по латинскому обряду.

Гибель князя оботритов Ратибора и его сыновей

Скандинавы называли богатый торговый город (предположительно Волин — прим. автора) Йомсбург, а полиэтническую дружину, которая состояла на службе города — йомские витязи [^{7}, 93]. В 1043 году Магнус Благородный в союзе с герцогом Саксонии Бернхардом II (отцом Ордульфа, мужа Ульфильды, сестры Магнуса) напали на торговый город Волин. При обороне Волина погиб князь оботритов Ратибор (1025–1043), находившийся в союзнических отношениях с йомскими витязями. «На всем Балтийском поморье обнаружилось всеобщее восстание». Руяне, опасаясь агрессии скандинавов, примкнули к войскам сыновей Ратибора [^{24}, с.130]. «Желая отомстить за его смерть, винулы (западные славяне — прим автора) со всем своим войском, разоряя окрестности Ютландии, дошли до самого Рибе» [^{7}, кн.2 с. 60]. В сентябре 1043 года, когда славянские войска возвращались назад, они встретились с армией короля Магнуса, которая высадилась в Хедебю (район Шлезвига) и с войсками саксонского герцога во главе с Ордульфом, сыном Бернхарда II. По мнению саксонского монаха Адама, в сражении было убито 15 тысяч человек, в том числе все восемь сыновей Ратибора. Саксонский монах Адам после гибели большого числа славян и их князей сделал характерную для него запись: «после чего мир и радость были обеспечены христианам на всё время правления Магнуса» [^{7}, кн.2 с.60]. Победа датчан позволила им укрепиться в устье Одера.

Правление князя Готшалка

Гибель Ратибора способствовала восхождению на княжеский трон оботритов Готшалка (сына Удо), который последние годы находился на службе у короля Дании Кнуда Великого. Принятый датским двором, Готшалк стал мужем Сигрид/ Зигрид/ Sigrid Датской, внебрачной дочери Свенда II Эстридсена (Svend II Estridsen, король Дании с 1047 по 1074 год), племянника Кнуда Великого. В 1043 году, после гибели Ратибора и его сыновей, Готшалк вместе с Сигрид Датской и датским войском вернулся на родину и занял оботритский трон.

Монах Адам Бременский охарактеризовал возвращение Готшалка на родину следующими словами: Готшалк «как враг вступил в землю славян и, нападая на всех, внушил язычникам сильный страх» [^{7}, кн.2, с.61]. «Взяв в жёны дочь короля данов, настолько усмирил славян, что они боялись его как короля, платили дань и, оказывая подчинение, просили о мире. При таких обстоятельствах наш Гамбург наслаждался миром, а в земле славян было полно и священников, и церквей. Итак, Готшалк, благочестивый и богобоязненный муж, находился в дружеских отношениях с архиепископом и почитал Гамбург как свою мать. Он имел обыкновение часто приходить туда для исполнения обетов. В землях славян по эту сторону реки никогда не появлялось более сильного и пылкого распространителя христианской религии. Ибо он решил обратить в христианство всех язычников…, которые прежде отпали к язычеству при его деде. Итак, при этом князе христианскую веру смиренно почитали все славянские племена, которые относились к Гамбургскому диоцезу, а именно: вагры, ободриты, ререги и полабы; а также глиняне, варны, хижане и черезпеняне вплоть до реки Паны, которая в грамотах нашей церкви именуется Пеной. Провинции были полны церквей, а церкви — священников. Священники же свободно действовали во всём, что касается Бога» [^{7}, кн.3, п.19, 20].

Устремления Готшалка по разрушению самобытной веры славян и распространению христианства по латинскому обряду были поддержаны архиепископом Адальбертом. Готшалк стал частым гостем Адальберта в Гамбурге. При Готшалке, поддержке архиепископа Адальберта, императора Генриха III и папы римского Льва IX кроме Ольденбургского епископства стало три епископства: Ольденбургское, Ратцебургское и Микиленбургское (Мекленбургское — прим.). Было открыто четыре монастыря: в Любице (Old Lubeck), Старигарде (Oldenburg), Лончине (Lenzen), Ратиборе (Ratzeburg).