История запорожских казаков. Борьба запорожцев за независимость. 1471–1686. Том 2

После молебна посол позвал к себе кошевого Андреева со старшими казаками и стал их спрашивать, где находится Вдовиченко и откуда он пришел в Запорожье. На это ему отвечали: «Пришел он на Запорожье в нищем образе; сказался харьковским жителем, свят муж и пророк, дана ему от Бога власть будущее знать; тому год седьмой, как велел ему Бог, дождавшись этого времени, с войском запорожским разорить Крым, а в Царьграде взять золотые ворота и поставить их в Киеве на прежнем месте. Князь Ромодановский до этого доброго дела его не допускал и мучил, только эти муки не берут его. Писано, что сын вдовицы все земли усмирит. Теперь послал его Бог к войску запорожскому и в городах всякому человеку до сосущего младенца велел сказывать, что он такой знающий человек, чтоб шли с ним разорять Крым; как придет на Крым, пять городов возьмет и будет в них зимовать, бусурманы стрелять не будут, потому что он невидимо будет под города приходить, стены будут распадаться сами, ворота также отворятся сами, и оттого прославится он, Вдовиченко, по всей земле. А наперед ему надо Перекоп взять и войско запорожское пожитками наполнить. Услыхав такие слова, многие люди покинули свои дома, хлеб в полях и пришли за Вдовиченком на Запорожье, собралась большая толпа и войску запорожскому говорила, чтобы идти со Вдовиченком под Перекоп. Кошевой Евсевий Шашол отказывал, чтобы дождались пушек от великого государя; но городовые люди хотели убить Шашола, кричали, что они шли не на их войсковую, но на Вдовиченкову славу, и кошевое войско на эти слова их все склонилось, собрало раду, Шашола отставило, а выбрало Вдовиченка атаманом кошевым и гетманом полевым. Когда же собрались в поход, то стали спрашивать у Вдовиченка, сколько надо брать пушек. На это Вдовиченко отвечал, что пушек брать не надо, потому что и без них будет хорошо, что он слышал о посылке к царю за пушками, но находит, что это лишнее, потому что те пушки запорожцам не принесут проку, и если им понадобятся пушки, то казаки могут покорить ближайший и самый богатый бусурманский город и взять в нем пушки. Только некоторые знающие люди не во всем поверили Вдовиченку и взяли две пушки. Всего пошло под Перекоп тысяч шесть конных да тысячи три пеших. Вдовиченко шел до самого Перекопа без отдыха, отчего у многих лошади попадали, и, пришедши к перекопскому валу, под город не вошел и промысла никакого не чинил. Войско, по своему обычаю, засыпало ров, и половина обоза перебралась на Перекоп, но перекопские жители начали из пушек и из ружей стрелять и наших людей бить и топить. Вдовиченко стал от стрельбы прятаться, и войско, видя, что он не такой человек, как про себя сказывал, от Перекопа отступило, дорогою булаву и бунчук у него отняло и хотело убить его, но он скрылся». Потом он проявился в Барышевке и стал проповедовать прежние речи, но тут его схватили и отправили к гетману Самойловичу, а от гетмана князю Ромодановскому, после чего вскоре он «сгинул от своих же советников»[707].

О том, что делалось в Запорожье, интересовался не один царь; это же весьма занимало и противников Москвы, в особенности гетмана Петра Дорошенко. Дорошенко приказывал своим сподручникам «отбирать всякую ведомость в Запорожье»[708].

Но Дорошенко напрасно старался собирать сведения о запорожцах: запорожцы были на стороне московского царя и, в свою очередь следя за всяким открытым и тайным движением Дорошенко, сообщали о том левобережному гетману Ивану Самойловичу. Так, 2 декабря новый кошевой атаман низовых казаков Лукьян Андреев извещал Самойловича о вестях, принесенных в Сечь казаками Семеном Черным да Стефаном Чернецом, сообщавшими о возвращении Дорошенко в Чигирин и его намерении идти на левобережные города и о зимовке турецкого султана на порубежье Волошской земли. Вместе с этим кошевой Лукьян Андреев писал Самойловичу и о попытке Дорошенко склонить запорожцев на свою сторону. В присланном с этой целью в Сечь письме Дорошенко старался приписать всю «колотнечу», происходящую на Украине, разным «шатунам» и «бегунам», уходившим с Украины на Запорожье, и в особенности Михайлу Ханенко, побывавшему сперва в Запорогах, потом «предавшемуся на погубление ляхам», и в заключение просил запорожцев отозваться о нем, Дорошенко, с «братолюбной милостью» и «пребывать с ним в соединении»[709].