История запорожских казаков. Быт запорожской общины. Том 1

В зимовнике запорожского войскового старшины Семена Панчохи, теперь слободе Саксагани названного уезда, в 1740 году устроена была часовня с иконой Покрова Пресвятой Богородицы; эту часовню часто посещал священник Дидушинский, возвратившийся, вместе с запорожцами, из-под власти крымского хана, в 1734 году, и учил верующих слову Божию и молитвам[736]. В слободе Орлике, иначе Екатерининском шанце, теперь Ольвиополе Херсонской губернии, Елисаветградского уезда, первая церковь, во имя Св. великомученицы Варвары, существовала уже в 1760 году; во время нашествия татар на слободу эта церковь была сожжена; тогда на месте сожженной церкви слобожане построили в 1774 году новую, для которой иконостас и антиминс привезены были из походной запорожской церкви[737]. В урочище Леле ковке запорожца Лелеки, теперь селе Лелековке, названной губернии и уезда, первая церковь, во имя св. Троицы, основана в 1766 году, как это видно из слов, вырезанных на дубовых косяках церковных дверей.

В селе Кисляковке на Буге теперешней Херсонской губернии, Елисаветградского уезда, первая церковь, во имя Спаса, устроена в 1772 году; по своей архитектуре это было очень капитальное сооружение: стены сделаны из дикого камня, около трех аршин толщины; колокольня построена из того же камня отдельно от церкви, но не с западной, как принято строить в настоящее время, а с юго-восточной стороны; по внешнему виду она представляет собой четырехугольную, несколько удлиненную башню в два этажа, с несколькими амбразурами, с двумя, одна против другой, с востока на запад, дверьми и двумя, также одна против другой, камерами внутри; в общем, здание колокольни расположено таким образом, что одна дверь стоит направлением вдоль реки Буга, а другая – вдоль Днепровского лимана; отсюда очевидно, что она приспособлена была архитектором к боевым целям, на случай нападения со стороны татар; из всех церквей в бывших вольностях запорожских казаков церковь в Кисляковке есть единственная как потому, что она построена из камня, так и потому, что она была приспособлена к стратегическим целям. Из древних вещей в ней сохранились – одна серебряная позлащенная чаша, два малых серебряных ковчега резной работы, несколько хоругвей, крестов, кадильниц, столиков, шестнадцать церковно-богослужебных книг и несколько других вещей[738].

В Гарде на реке Буге первая походная церковь, во имя Покрова Пресвятой Богородицы, существовала уже в 1742 году; она устроена была на острове Гардовом среди Буга, как это видно из плана 1742 года инженера де Боксета[739]. В 1758 году в эту церковь запорожские казаки сделали вклад: 14 зерен жемчуга, проданного потом за 15 рублей, три серебряных позлащенных кубка, из которых один имел крышку и на крышке крест, несколько кусков штофной материи разных цветов на священнические ризы и три копы денег; весь этот вклад неизвестно где был дан бугогардовским полковником, на которого вкладчики и приносили свою жалобу в означенном году кошевому атаману. В 1772 году на гардовую церковь определено было из «гардовой добычи», то есть от рыбных ловель и перевозов, 19 рублей и 40 копеек, да из добычи очаковской – 73 рубля, 46 левов и 80 пар. Бардовая церковь, как пограничная, постоянно подвергалась нападению со стороны поляков, татар, турок, а одно время подверглась нападению даже со стороны собственного казака, ренегата Саввы Чалого. В гардовую церковь, также потому, что она стояла на границе запорожских владений, часто приходили разного рода монахи и священники; по этому поводу Запорожский Кош в 1772 году писал бугогардовскому полковнику Сухине ордер, в котором приказывал ему и бугогардовскому иеромонаху Никону – всех «шатающихся, гробы печатающих, проповедующих и другия требы исправляющих монахов» к тому не допускать, а беспаспортных в их монастыри отсылать[740]. После уничтожения Сечи, в 1775 году, гардовая церковь была взята молдавским гусарским полком; по просьбе полковника этого полка, Василия Степановича Зверева, и с дозволения генерал-майора Петра Абрамовича Текели она поставлена была в Екатерининском шанце, где еще не было в то время церкви, хотя уже назначен был священник Григорий Лабенский; эта церковь была богата церковной утварью: она имела серебряные кадила, кипарисные, окованные золотом и серебром кресты, серебряные лихтари и другие дорогие вещи[741].