История запорожских казаков. Быт запорожской общины. Том 1

В селении Котовке, на правом берегу реки Орели, против озер Кислого, Долгенького и Продайкова, первая деревянная церковь, во имя Преображения Господня, основана была в 1774 году, 5 октября, после представления кошевого атамана Петра Ивановича Калнишевского и донесения генерал-фельдмаршала и главнокомандующего первой российской армией, графа Петра Александровича Румянцева митрополиту Киевскому и Галицкому Гавриилу; в 1775 году к строящейся церкви в селе Котовке рукоположен был священником казак войска запорожского низового, куреня Кисляковского, Иван Андреевич Высота, восемнадцать лет проживший в числе церковников при сечевой церкви и потому «в сражениях не бывший и никого на войне не убивший»[753]. Из древних вещей в настоящее время в церкви Котовки сохранились серебряная позлащенная чаша, деревянный кипарисовый в серебряной оправе крест, «отмененный» в 1775 году рабом Божиим Андреем, три евангелия, из коих одно в сплошном серебряном позлащенном окладе, два в бархатной отделке с серебряными окладами по углам, и четырнадцать церковно-богослужебных книг, из коих одна, Триодь постная, куплена каким-то казаком Симеоном в 1775 году[754].

В селе Лычкове первая церковь, во имя Покрова Пресвятой Богородицы, существовала уже в 1706 году; во время набега татар, 1737–1738 годов, церковь эта, однако, была сожжена, и тогда на месте ее устроена была часовня, в которую назначен был иеромонах Самарско-Николаевского монастыря для отправления в ней богослужения; но в 1772 году в селе Лычкове сооружена была вторая церковь; церковь эта, как сказано было выше, перенесена в Лычково из села Бригадировки, между левым берегом реки Днепра и его притока речки Орели и стоявшего на очень неудобном месте. Как пишет Феодосий: «Будучи на низком очень к Днепру и песковатом месте учреждена, каждой весны полонною водой обливается, так что во время весеннего залива в церковь бродят водою, с летнего времени окружена оная же церковь кучугурами и песком; от песку аппаратов церковных да и самых божественных тайн уберечь никак (не) можно, при том же и церковь, причиною нетвердости земли и раздавшегося под ней песку, на одну сторону повернулась, так что и дверей с одной стороны отворить насилу можно. И мы (то есть войсковая старшина) рассудили запристойнее сей церкве перенесенной быть здешних вольностей – из села Бригадировки – в село Лычково, как место ради сооружения церкви, не низкое и не песковатое, но со всеми удобствами самопристойнейшее»[755]. В настоящее время от запорожских казаков в церкви села Лычкова хранятся два колокола, одно Евангелие и шесть церковно-богослужебных книг с характерными надписями, сделанными на них; колокол больший без надписи принесен в дар в слободу Бригадировку в 1756 году коштом лычковских казаков Павла Брехаря, Фомы и Ивана Черного; колокол меньший с подписью 1756 года принесен в дар теми же лицами; Евангелие киевской печати 1753 года принесено в дар Афанасием Емельяновым Сенюковым; Цветослов, пожертвованный в 1764 году казаками Кисляковского куреня Иваном и Аврамом Мовчанами; жития Иоанна Дамаскина, Варлаама пустынножителя и Иосифа Лидийского, московской печати 1680 года, с двумя превосходными гравюрами, исполненными начальником русской школы живописи, называвшейся «царской школой», второй половины XVII века, Симоном Ушаковым; из них одна изображает «мир» в виде женщины, стоящей на голове барашка с цветами в руке; другая представляет «брань», в виде воина с копьем и мечом в руках и со шлемом на голове; под фигурами означено имя гравера: «Начертал Симон Ушаков 1680», а в низу книги, на правом листе, сделана по-польски надпись: «1773 (то есть года) Miesionca Apryla 11 Wydalem Iescarbcu Cerhiewica». Кроме этого, в церкви села Лычкова сохранилось несколько других церковно-богослужебных книг – поучения епископа Ильи Минятия, московской печати 1759 года; беседа Иоанна Златоустого той же печати 1768 года, и, наконец, книга Трофолой, купленная казаком войска запорожского низового куреня Донского Данилом Махиновским, в 1754 году[756].