История запорожских казаков. Быт запорожской общины. Том 1

Успехи запорожцев на войне, помимо личной храбрости их и постоянного занятия военным делом, объясняются в значительной степени и знанием в совершенстве той местности, среди которой они подвизались и действовали против врагов; что знанию местности запорожцы придавали большое значение, это видно из слов польского хрониста Симона Окольского, который говорит, что в старину за знание степных мест казаки получали в награду полковничество или другое какое-либо старшинство[944]. Несмотря на весь страх диких, безбрежных и безлюдных степей, в которых, «словно в сухом море, не было ни дороги, ни тропы, ни следу», запорожцы знали свои вольности как собственную пазуху: днем путь правили они по солнцу, по высоким могилам, по «кряжам земляным», по большим балкам, скрутням травы, одиноко торчащим среди степи деревьям, ночью «ухом да слухом» по течению рек, расположению известных звезд, например Воза, то есть Большой Медведицы, Волосожара, то есть Плеяды, Иерусалим-дороги, то есть Млечного Пути[945]; наконец, по направлению ветра, носившего у казаков, смотря по месту, откуда он дул, названия «москаля», «бусурмена», «донца» или «ляха». Скрываясь, будто звери, по тернам и камышам, умея выть волком, выкрикивать перепелом, питаясь всем, что только попадалось на пути, запорожские казаки зорко высматривали врагов, внезапно нападали на них и с малыми силами разбивали и побеждали множество неприятелей[946].

Достойно внимания насчет характера казацких войн замечание генерал-лейтенанта Всеволода Коховского. Он обращает внимание в военных приемах казаков на то обстоятельство, что они старались действовать на моральную сторону неприятелей, именно: казаки всегда скрывали часть своих сил и потом неожиданным появлением их приводили в изумление неприятелей. Действительно, не только поразить, а даже напугать, задать страха врагу уже поставлялось в подвиг «доброму» запорожцу. Тот же генерал-лейтенант Коховский отмечает и слабую сторону запорожских казаков как воинов – несогласие, вражду и даже предательство, в случае неудачи в военных действиях на неприятелей.

В бою с неприятелями, и правильным строем и отдельными массами, запорожские казаки выказывали изумительную стойкость и мужество, и если двадцать раз были побеждены неприятелем, то все-таки двадцать первый раз шли с новыми силами на своих врагов. «Это – гидра Украины, у которой вместо одной отрубленной головы вырастало несколько новых», – говорили о них поляки. Запорожцы не дорожили своими головами, зная лишь одно, что «раз родила мате, раз и умираты»; не о голове думал казак, когда шел на войну, а о своей милой родине, которую до страсти любил, и о вере предков, которой свято предан был; он думал и о том, чтобы не запятнать казацкой славы, доброго имени «лыцаря». Да и к чему дорожить головой, коли

Не сегодня, так завтра поляже вона,
Як у степу од витру трава,
А слава не вмре, не поляже,
Всему свиту лыцарство казацьке розскаже,
Та казацькая слава,
Що по всему свиту дивом стала,
Що по всему свиту степом розляглась-простяглась,
Та по всему свиту луговом гомином роздалась,
Туреччины та татарщини добрым лыхом знати далась,
Тай ляхам-ворогам на спыс отдалась.

Не страшна была запорожцам смерть на войне еще и потому, что страшнее ее были муки, которым подвергали пленных бессердечные ляхи и свирепые турки, то есть сажание на кол, сдирание кожи с живых, вешание за ребра на крюк, каторжные работы на галерах и т. п.

На войне казаки не были милостивы. Они не щадили ни врага, ни его жен, ни его детей и в ожесточении придумывали самые свирепые казни им: втыкали вовнутрь раскаленное железо, сажали голыми на горячие сковороды, засыпали жару за голенища сапог, душили досками детей[947], жгли католические костелы, протыкали копьями, рубили топорами и простреливали пулями фрески, топтали ногами святыню, секли перед алтарями ксендзов или монахов, заводили в костелы лошадей и т. п.[948] И со своей точки зрения, и с точки зрения своего времени они были правы: на врагов Христовой православной веры они смотрели как на самых нечистых животных – «жид, лях та собака – вира одинака», потому и беспощадны были к ним; к тому же в те времена везде и повсюду с понятием войны соединялось понятие о грабежах, насилиях и поголовном истреблении врагов. Таким образом, в этом отношении запорожские казаки были только усердными детьми своего века.

Во время сражения запорожцы незнатных убивали, знатных старались хватать в плен, за что получали потом известный выкуп; лошадей, рогатый скот, овец и верблюдов угоняли в свой табор; оружие, платье, деньги брали в добычу.