История жизни. Творение и эволюция в Библии и естествознании

Наша личная «эволюция»

Мы вовсе не подобны чистым листам бумаги. За плечами у всех нас есть личная история, эволюция нашей личности, к которой во многом были причастны наше окружение и общество. В нас сидят гены наших первопредков, и на нашу жизнь до сих пор оказывают влияние исторические события последних столетий. Возникает вопрос: как должна пойти эволюция в нашей жизни дальше? В том ли наше предназначение, чтобы созреть телесно до взрослости, размножиться биологически, затем увянуть и снова стать прахом? Достигнем ли мы цели своей жизни, если научимся читать и писать, получим водительские права, сделаем карьеру и потом уйдём на пенсию? Мне нравятся мысли, которые высказал по этому поводу в одной из своих книг Клайв Льюис:

«Возможно, современный человек лучше сможет понять идею христианства, если попробует рассмотреть её в связи с теорией эволюции. Каждый знаком с этой теорией (хотя некоторые образованные люди отвергают её). Каждого из нас учили в своё время, что современный человек эволюционировал из более низких форм жизни. В результате часто задают вопрос: "Каким будет следующий шаг?" Писатели-фантасты пытаются время от времени описать этот шаг, изображая некоего сверхчеловека. Обычно из-под их пера возникает существо, гораздо более неприятное, чем человек, каким мы его знаем, и создатели его пытаются скрасить впечатление, наделяя своё создание дополнительными руками или ногами. Однако почему не предположить, что следующий шаг принципиально отличается от всего, что в состоянии измыслить самое изощрённое воображение? Скорее всего, именно так и будет.

Тысячи лет тому назад появились огромные, тяжёлые существа, покрытые бронеподобной чешуёй. Если бы кто-нибудь в то время наблюдал за ходом эволюции, он, вероятнее всего, предположил бы, что следующим звеном в её цепи будут существа, ещё надёжнее защищённые, ещё более приспособленные для выживания. Но его предположения оказались бы ошибочными. Будущее прятало в рукаве свою козырную карту, и секрет её оказался совершенно неожиданным: из рукава выскочили не вооружённые до зубов чудовища, а маленькие, голые, безоружные животные, наделенные лишь лучшими мозгами. С помощью этих мозгов им предстояло покорить всю планету. Им суждено было не просто обрести больше власти, чем у доисторических чудовищ; власть, которую предстояло завоевать, была совершенно нового типа…

Сегодня, мне кажется, в догадках о следующем шаге содержится та же ошибка. Люди видят (или, им кажется, будто они видят), как совершенствуется человеческий интеллект, как все более уверенной становится власть человека над природой. Они думают, что поток эволюции движется лишь в этом направлении, никакого другого русла вообразить себе не могут. Что же до меня, я не могу отделаться от мысли, что следующий шаг будет воистину небывалым; он будет сделан в таком направлении, о котором мы и не подозревали. А если бы не так, то едва ли его можно было бы назвать новым шагом. Я предвижу не просто изменения, а применение какого-то нового метода, направленного на изменения принципиально иного толка. Выражаясь другими словами, следующая стадия эволюции выйдет за её пределы; эволюция, как метод, производящий изменения, будет вытеснена каким-то новым методом. И я не слишком бы удивился, если бы, когда всё это случится, немногие люди это бы заметили.

Если вы согласны продолжать беседу в том же духе, то есть опираясь на знакомое нам понятие эволюции, то согласно христианской точке зрения новый шаг уже сделан. Он действительно нов по-новому. Это не эволюция от людей мозговитых к ещё более мозговитым; это изменение – в совершенно другом направлении, ибо оно превращает Божьи создания в Божьих сыновей и дочерей. Первый момент его зафиксирован в Палестине 2000 лет тому назад. В некотором смысле это изменение – не эволюция, потому что не вызывается естественными процессами, но входит в природу извне... Если будущее содержит в себе воистину что-то новое, тогда, конечно же, наше представление, основанное на прошлом, не может этого нового в себя вмещать, тем более что новый шаг отличается от всех предыдущих не только тем, что вносит в природу что-то извне…

На начальных стадиях у живых организмов не было выбора или была незначительная возможность выбора, предпринять им новый шаг или нет. Они были объектами прогресса, а не субъектами. Но новый шаг, превращение сотворённых существ в рождённых сыновей и дочерей, – сугубо добровольный, по крайней мере, в одном отношении. Он не доброволен в том смысле, что сами мы не могли бы ни придумать его, ни избрать, не будь он нам предложен. Но он доброволен в том смысле, что мы можем от него отказаться, когда нам предлагают совершить его. Мы можем, так сказать, отпрянуть назад; можем прирасти ногами к земле и позволить новому человечеству уйти вперёд без нас...