История жизни. Творение и эволюция в Библии и естествознании

А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моём, что они не войдут в покой Мой", хотя дела [Его] были совершены ещё в начале мира. Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих. И ещё здесь: "не войдут в покой Мой"… Посему для народа Божия ещё остаётся субботство… Итак постараемся войти в покой оный! (Евр. 3:13, 4:3-5; 9, 11)

В любом случае в этом дне есть что-то таинственное. Как мы можем узнать о нём больше? Очень просто: прочитав о том, что последовало за «началом». У Быт. 1 есть продолжение, которое можно воспринимать как дальнейшее откровение о том, как выглядят замыслы Бога о восстановлении падшего творения.

Самое лучшее ещё впереди!

Обзор: Родословие неба и земли

В рассказе о сотворении описано развитие событий, которое поразительно совпадает с тем, что выяснила наука:

земля сначала покрыта водой, а потом поднимаются континенты;

друг за другом появляются растения, морские животные, сухопутные животные и, наконец, человечество.

Однако это далеко не всё: в заключении рассказа о сотворении подчёркивается, что развитие жизни на земле основано на последовательном рождении:

Вот происхождение (ивр. толедот = родословие) неба и земли,

при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо

(Бытие 2:4)

Еврейское слово толедот произведено от hолид = рождать и представляет собой термин, обозначающий родословный список. Первая глава Писания – это, действительно, семейное родословное древо, похожее на множество других таблиц происхождения народов в Писании. Развитие жизни на земле основано на родословном происхождении; все перечисленные живые существа родственны друг другу! Это придаёт многим другим словам в рассказе о сотворении новый колорит:

Слова второго стиха – «Дух Божий носился над водою» – теперь отлично встраиваются в весь процесс: в начале родословного древа неба и земли стоят простейшие формы жизни в водах изначальной земли, которые оберегал Дух Божий!

1. В течение первого дня творения – из контекста ясно видно, что это были длительные периоды – свет сотворённого уже «вначале» солнца не мог проникнуть сквозь всё ещё непрозрачную атмосферу хаоса тоhу-ва-воhу. Этот свет был «хорош» – для ростков жизни, над которыми «носился» Дух Божий, а значит, и для всего родословия жизни.

2. Отсюда логически вытекают события второго дня, а именно, возникновение новой атмосферы: зародыши жизни в водах изначального моря начинают с помощью света осуществлять фотосинтез, следствием чего должно было стать принципиальное изменение земной атмосферы. Появился не твёрдый свод («твердь»), а тонкий воздушный слой между поверхностью моря и облаками, по которому затем стали летать птицы: еврейское слово ракия обозначает не твёрдость, а тонкость – перевод его словом твердь не соответствует оригиналу.

3. Следующим из упомянутых «поколений» являются наземные растения третьего дня. В рамках родословия естественно, что они произошли от предков в море, простых фотосинтезирующих организмов. Это объясняет, почему в оригинальном тексте о них не сказано, что они были сотворены. Скорее подчёркивается, что земля вызвала их «выход» (так в оригинале), – логично предположить, что из названных непосредственно перед этим вод, над которыми парил Бог.

4. За этим сдвигом в развитии растительной жизни логически последовало второе изменение атмосферы Земли. Оно стало причиной того, что с четвёртого дня свет светил смог достигать поверхности земли беспрепятственно. Акта творения, а также слов «солнце» и «луна», нам нет совсем! Речь идёт, скорее, об исходящем от небесных тел свете, который с тех пор стало можно воспринимать не только как рассеянное освещение, а непосредственно.

5. Это было необходимой предпосылкой для возникновения животной жизни в морских водах, которое называют также кембрийским взрывом. Более глубокая причина этого состояла в том, что посредством второго творческого акта Бога обрели бытие души животных. Это было встроено в развитие жизни, происходившее в водах: еврейское слово мин, переведённое в рассказе о сотворении как род, буквально значит происхождение. Типичными были ползающие морские животные (трилобиты и т.д.), морские хищники (гигантские раки и каракатицы) и летающие существа.